摘要
一、荒诞的起源与发展“荒诞”是西方现代主义思潮的整体文化大风格和中心范畴,“荒诞”一词在二战后的西方由一个不起眼的日常用语上升为一个具有高度思想概括性和丰富内涵的概念乃是众所周知的事实,而“荒诞文学”似乎也成了20世纪西方文学的特殊称谓。其实探讨人生荒诞,很早即见诸于古代西方文学。自古希腊文学开始,比如,在埃斯库罗斯、索福克勒斯的剧作中就有对人类的命运、人类的生存条件的残酷与荒诞性表示关注的一面。这让人们深深感到,人与世界是不协调、不合理的,那追求世界统一性、和谐性的一切行为都是徒劳的,人类命运是与荒诞连在一起的。尽管那时荒诞还没有成为明确的概念。19世纪末,尼采宣称:上帝死了,因为他根本就没存在过,寄希望于上帝等于寄希望于虚无。可以说,荒诞感正源于人认识到上帝之死后的终极追问和这种追问的无答案状态。它并不完全是否定性的意识,因为它代表着某种虔诚的努力:在上帝已死的世界上,继续追问生活的终极目的,力图寻找一种可以代替原有宇宙体系的理想世界。进入20世纪,荒诞这一主题便进一步哲学化,作为存在主义哲学基础的出发点,荒诞意识成为一种哲学意识,获得了自身的哲学内涵。在这样的背景下,存在主义文学家加缪在他的许多作品中,...
出版日期
2010年12月22日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
