简介：“华莱坞”的命名,于2013年经由传播学研究者提出后被纳入相关学术体系,影响逐渐显现。事实上,“华莱坞”命名因为缺乏能够区别于中国电影、华语电影内涵表达的理由而并不具有相关学术体系的需要性,也缺乏相应的产业基础和积极的文化影响,更缺乏发展民族电影的使命感和自信心,因而对其使用值得商榷。

简介：1986年元旦公映的《芙蓉镇》,无疑是谢晋导演的最好作品。由提出＂谢晋电影模式＂批判,强调＂谢晋时代应该结束＂等观点引发的那场学术争论,也正好发生在这一年。三十年后,从中国电影发展事实上需要同时关注文化供给和消费需求两侧的角度上再来品评电影《芙蓉镇》并回味＂谢晋电影模式＂的争论,不仅对于全面深入了解谢晋的电影及影响,而且对于当下如何促进中国电影更好发展,都不无现实意义及文化价值。

简介：纪录片一般主要依靠人文或自然题材的特别性、现场情景纪录的真实性来体现相关的认知价值和文化意义,其故事性构建方式因为自身类型差异而有所不同。与故事片相比,纪录片故事性通常要弱一些,构建方式也有自己的特色,但这并不影响它的成功传播。上世纪末叶开始,随着创作方式与作品样态的日益丰富,各种类型纪录片创作几乎都更加努力、甚至非常刻意地追求故事片一样的故事性,这使得纪录片创作传播在获得空前商业性成功的同时,有所影响直接关注当下生活并具有积极批判意义的纪录片创作。

简介：天赐庄原是苏州古城区一个地名,后来成了一条街名,大约在上世纪八十年代初,“天赐庄”的地名不知怎么悄然消失了。我是1978年3月到苏州大学(时名“江苏师范学院”)读书,后来留校工作。说实在对“天赐庄”并没什么特别印象,更不清楚“天赐庄”名字来历。去年,读到王馨荣《天赐庄——西风斜照里》一文,才让我对这个曾称“天赐庄”的地方发生了兴趣,观其现实景象确是无法想象其从前了。

简介：世界文化遗产＂退思园＂与苏州很多古典私宅园林一样精美典雅,其整体结构安排将隐逸思想与官本位观念合为一体,主要景观构造亦具相应的造园意象,均可谓独出心裁而蕴意深刻,具有难得的认知意义与丰富的审美价值。

简介：近年来，正如人们感到不少电视节目娱乐过度、八卦雷人而缺乏真情内涵一样，当下不少电视剧（指中国大陆地区，下同从略）在情节内容及声像表达上也有过分追求被称为“麻辣”、“雷人”甚至是“太艺术”的表现：有太多的错综复杂和风起云涌，缺乏常态生活内容；有太多的特立独行和雷人个性，缺乏真切人间性情；

简介：中国古琴在2001年被列入联合国人类口头与非物质遗产代表名录，这使中国文化艺术界和被誉为“琴乡”的常熟人民倍受激励与鼓舞。历史悠久而清音飘逸的中国古琴，可谓千古风骚、旷世高雅；以仲雍让国、言子弦歌而享誉华夏的江南常熟，堪称云蒸霞蔚、钟灵毓秀。刘郎先生远循万世高山流水之清音，近得琴川常熟田地之灵气，再乘海虞子游文学之乡风，不负众望地成就了又一部十分精雅的电视艺术片——《七弦的风骚》。

简介：在人类文化语境里,花前与月下之景,不仅经常属于恋人,更多还属于骚人墨客,音乐家和画师等。千百年来,中国文人对于花和月的描写赞美,借以抒发种种情怀,堪称琳琅满目而精彩纷呈。也许是孤陋寡闻,也许确实另有原因,关于枇杷这个江南著名水果之花的文字描写与赞美,我确实从未见过,因而也就不记得有相关的诗篇或美文。明代昆山著名散文家归有光,曾经在他的散文名篇《项脊轩志》结尾写到枇杷树:"庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。"寥寥数言,白描而富于深情,给人印象非常深刻。不知是否因为受此

简介：故乡是一个内涵与外延都始终带着神圣而宗教情怀般意味的概念,也是一个特别容易使人产生感动与引发怀想的名词——因为古往今来总有太多的人离乡背井去继续他们的生活。对于离开故乡而去继续生活的人来说,故乡就像是稳稳地系