简介：南北文化之差异主要表现在审美主义和实用主义生活方式的对立上。具体说来，北方文化的最高理念是“先质而后文”。尽管它对物质基础的强调是正确的，但另一方面却剥夺了生命在艰难时世中升华生活和艺术化人生的可能。与北方文化相比，江南文化的要义在于一种有精神品位的日常生活方式。南方人的生活理念类似于功利主义伦理学，充满了一种在既有条件下追求“更大的善”的精明意识。在如何提高生活质量的当代，以李渔为最高代表的南方生活理念，应该成为一种最重要的古典人文精神资源。

简介：【摘要】刘士林认为，诗性人文学术有助于纠正过度理性化、科学化与实证化的现代主流学术范式，在研究与阐释江南城市时具有其合法性与先进性。对古代江南城市的诗性人文研究与阐释，不仅有助于江南城市自身的可持续发展，对中国其他地区乃至于西方城市也具有一定的参照价值。查清华认为，中晚明城市化因素与江南文化的内在基因有着很高的“匹配指数”，城市化进程和区城文化相互作用改变着包括市民在内各个阶层的主体结构与精神生态，在很大程度上决定了文化思潮的演进与诗文的新变。朱逸宁认为，江南都市的文化精神形态在唐代之前已经初步形成，归纳起来就是以城市为中心、以上层文人名士为载体、以地区政治权力为依托、以高度审美化的生活方式及精神境界为特征的早期城市文化，它是江南都市文化的原生态模式，为明清以后中国城市文明的又一轮高速发展构建出一片诗意的空间。[著者文摘]

简介：【摘要】“文化都市”是都市文化学的一个新范畴。与传统的政治型、经济型城市不同，文化都市是以文化资源为主要生产对象、以文化产业为先进生产力代表、以高文化含量的现代服务业为文明标志的新城市形态。它最突出的特征是城市的文化形态与精神功能成为推动城市发展的主要力量与核心机制。“文化”与“都市”在历史上一直密不可分。一方面，大城市聚集的人口与财富直接刺激了城市文化功能的发展；另一方面，高度发达的文化功能又不断地扩展到城市生活的政治、经济与社会各方面，使原本主要倾向于实用目的的古代城市在城市结构、功能上发生变化，由此形成文化都市的古典形态与模式。都市化进程极大地改变了当代都市的形态、结构、功能与性质，使城市文化功能成为衡量城市发展水平、创新能力、综合竞争力与社会和谐的基本尺度。以城市文化功能高度发达为基础和特征的文化都市日益成为城市发展的新理念与核心战略框架。[著者文摘]

简介：

简介："盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也."这也是我们讨论当代文化时首先遇到的语境障碍.一方面从生活时尚和各种新生阶层角度看,它可以说是天翻地覆面目全非,甚至可以像古人那样感慨"曾几何时面目已不可复识矣";另一方面从深层结构和"沉默的大多数"立场看,好像一切都没有发生任何变化.对于过于丰富复杂的生活本身来说,实际上任何东西都是"一言难尽",也是不可能以一种宏大叙事来概括出本质的.