简介:射日与洪水泛滥是布依族神话史诗,在布依族中广泛流传。不仅在民间以口耳相传的方式流传,而且作为宗教经文在宗教仪式上唱诵。在长期的传承过程中形成了诸多异文(版本),主要有单一母题型和复合母题型两大类。而复合母题型作品主要以宗教经文的形式传承。因作品结局不同形成了'人类再生'和'谷物再生'两大版本。两大版本的形成是由于仪式性质的不同,在吸收民间文学作品编订摩经过程中对情节发展走向进行选择的结果,而同一版本局部差异则是由于编订后经历了一段时间长短不一的口耳相传阶段,各地用方块布依族古文字记录摩经时间不同意所致。
简介:<正>丧葬在布依族的人生礼俗中,是一个比较隆重的项目。在布依族的丧葬活动中,有一个重要的仪式是转戛,而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。关于这一习俗,近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载:布依族“亲死,选牛一头或数头,亲戚朋友携鸡来祭。即绕牛而奠之(相传前亲死,分食其肉,今以牛代之)。奠毕,屠牛分食而散。”(着重号为笔者所加)。据符中带着重号的文字源于布依族中一个流传得比较广泛的类似的传说。不过比起记载的文字,民间的
简介:<正>行为模式即行为方式的模式化.大体说来,行为模式有个体与群体两种.个体行为模式是社会成员中各个体行为方式的模式化.一个人总有自己的一套行为方式,如果他(她)的某些行为方式具有重复性、连续性和相对固定性,我们可说这种行为方式是模式化了的,而这种模式化了的行为方式就是一种个体行为模式.个体行为模式体现各社会成员的个性特征.我们说某A的个性不同于某B,很大程度上
布依族《射日与洪水泛滥》版本的形成与摩教仪式
布依族丧葬中的砍牛习俗试探
民俗与行为模式