简介：满族传统的衣食住行，生活习俗中．蕴含着丰厚的历史文化印记，有些至今还散发着进步文明的光辉．是非物质文化遗产中的“活化石”；而今在全球一体化的当代生产方式、生活方式中，它却急剧消失和埋没；加强对满族衣食住行，生活习俗的搜集整理研究，具有保护文化、承载文明的意义．

简介：近三十年来,不少历史学者先后对传统史学中的"汉化模式"提出质疑,并着手修正汉文化中心论的观点和对游牧民族的偏见。这种趋势也提醒我们思考如何以考古工作为突破口,利用新的视角和观念,更新对契丹等游牧民族物质文化的认识,重思历史时期中国北方地区族群关系等问题。本文试以

简介：大多数传统村落不仅传承了中华农耕文明,还保留了一批乡土建筑,其历史文化价值不是单一属性的,它们而是像城市一样在历史的长河中不断演变发展。通过比较山西省大同市浑源县永安镇神溪村及其所在的历史文化名城浑源县在历史文化价值特色层面的关联性,让我们更深入地关注到传统村落价值的多元性以及空间物质载体以外更丰富的文化内涵,进一步探索对传统村落价值的认知方法。

简介：

简介：1904年後，随着革命形势的高涨，中国学人不约而同地在学术之外寻求道德力量以图救亡。改良者限制“科学”概念於形下，同时改造传统的道德之围，以迎合进化；革命者出於精神动员的需要，完成了“科学”话语的形而上转换；游移於革命与改良之间者，径取西方反思现代科学的唯心主义思潮，试图超越生存竞争中的道德困境。此一时期，中国“科学”概念正抽离出学术本身，演变成一个进化／退化的二元话语基础，在“物质主义”和“科学主义”两个相反向度被批判，或是被宣扬，作为学术的“科学”反而隐而不彰。

简介：参议中书省事是元代宰相的首席僚属、中书省都堂办事机构之长。这一职务是元代所创设,大约萌芽于世祖中统二年(1261),而定置于至元元年(1264)。它的职掌范围很广,与宰相工作密切相关,既要协助宰相制定政策、措施,又要帮助宰相处理日常政务。在元人眼里,它通常只具有半僚属或准僚属的身份,是一个令人企羡的要职。权相当政时,往往尽力在此安插心腹。同时它的升迁前景十分优越,是元代拜相概率最高的职务之一。本文分三部分,对这一职务进行了考察分析。

简介：<正>明初官修《元史》的主要材料来源是元十三朝实录,此为治史者所熟知。至于元十三朝实录的材料来源问题,则史界尚少专门研究,甚至还有一些错误的认识。元末明初人徐一夔《始丰稿》卷6《与王待制书》云:“仆自有知,颇识元朝制度文为务从简便,且闻史事尤甚疎略。不置日历,不置起居注,独中书置时政科,以一文学掾掌之,以事付史馆。及一帝崩,则国史院据所付修实录而已。”

简介：

简介：本文是作者继《元朝的特性——蒙元史若干问题的思考》和《论金元皇权与贵族政治》之后又一篇从宏观上讨论元朝政治形态的作品。文章认为,作为中国古代第一个由北方民族建立的统一王朝,元朝政治最基本的特征是其'家天下'政治形态,而这可能也是理解元朝政治最关键的一把钥匙。其具体表现,主要是皇权(含汗权)独尊,臣僚奴化,宗亲分封,家臣执政。尽管中国历代王朝从广义上讲都是'家天下'政权,但蒙元王朝在这方面无疑属于比较突出和明显的一例,并且其内容带有一些来自草原游牧民族的特殊性。这些内容多少不等地对明朝政治产生了影响,与汉地制度、意识形态领域内既有的尊君、忠君倾向相结合,共同成为明朝极端君主专制集权制度的来源。

简介：1931年“九·一八”事变后，国民党政府把对13关系寄托在“国联”①的“裁决”上。由于国民党政府的不抵抗主义和“国联”的绥靖政策，13本侵略者仅用4个月时间就占领了3倍于它本土的东北全境。围绕着如何统治拥有3000万人口的东三省问题，13本统治集团内部曾持二种不同的意见：第一种意见是赤裸裸地径直要求把东北并人13本国土；第二种意见则是提议成立伪政权以遮人耳目，

简介：在我们北京人艺，只要一提起老舍先生的名字，都会感到无比的崇敬和自豪。我们崇敬先生，是因为他的文采和人格的魅力，我们感到自豪，是因为先生是我院艺术风格的奠基人之一。在先生百年诞辰之际，整个世界都在纪念他，而我们的纪念却有别一样的心境。先生属于世界的、属...

简介：2009年7月2日,中国共产党的优秀党员,享誉海内外的著名话剧导演艺术家、戏剧活动家欧阳山尊同志离开了我们,享年95岁。

简介：本文以辽庆东陵为例,讨论契丹贵族墓葬的特点,并把墓葬建筑和壁画作为契丹营建本民族文化的一种重要手段放在时代背景中加以考察,以分析其更深层次的文化含义。

简介：对于一个国家而言，拥有丰厚的经济实力固然是立国强民的根本，但国家内部是否拥有深厚的艺术产物，就是衡量一个国家文化价值的核心要素。山西民间舞蹈作为一种民间发起、民间传承的艺术发展形态，其是否受到应有的传承和保护，是每一位国人都应该挂心的事件。本文先从概括论述山西民间舞蹈的分类和特征为入手点，对其发展现状和传承保护路径进行了简单研究。希望文中所述的研究内容可为山西民间舞蹈相关研究人员提供一些简单的参考材料。

简介：父亲张培植,在抗日战争时期惨遭日寇杀害,后被追认为革命烈士。1977年清明节,我和均已离休的弟、妹,相约到阔别的家乡———保定,为父亲扫墓。在烈士陵园,我们找不到他老人家的墓碑。新增加的只有一个企业家病逝后,其厂家为他修的墓。有关人员说:现在陵园的墓,都由家属、单位出钱修建。归途中,我们到我青年时代生活过的化真照相馆和协生印书局去凭吊。化真照相馆已平毁,正在新建大楼。而协生印书局的楼房依然矗立在保定西大街。灰色的大楼内,空无一人,前门堵死,从后院东墙开了个新门,门两侧墙上挂着两个牌子。墙上的两个牌子不大,右侧的用醒目的红色油漆写着:保定市文物保护单位　　协生印书局　　　　保定市人民政府立一九九

简介：开办协生印书局　传播马列主义１９２６年，中共天津地下党组织办的协成印刷厂目标暴露需要转移，经人联系，张培植将其机器设备运到保定，开办协生印书局，附设中国书店。同时，还开设了恒昌照相馆、中华鞋店等店铺。从此，张培植以实业家、商界名流的姿态出现，公开印刷教学课本、教学参考资料和《河北日报》、《民声日报》、《振民日报》及表册、信笺、广告等，以其收入，给中共保定地下党组织提供经济援助。同时，利用这些店铺收容安置了许多革命骨干分子，建立革命秘密联络点。协生印书局负责承印中共保定市委书记张廷瑞、高蠡博地下党组织负责人刘宪增交给的顺直省委文件、农会章程及印刷品。３０年代初期，协生印书局接收中共保属特委领导王