简介：文学革命家们对《何典》推崇备至，正是因为此书的笑谑风格能够消除人们对于传统的恐惧和崇敬。文学革命者们只愿意看见问题的一个方面，他们懒得考虑小说本身的特性与超出时代需要以外的必然性。单纯就小说文本的故事模型而言，《何典》的笑谑颠覆了古典章回体的两种题材。我们对《何典》的喜爱主要是因为小说中那些促狭泼辣而又淋漓尽致的语言。

简介：李汝珍写作《镜花缘》有一个隐晦而又强烈的意愿，那就是成就一场震古烁今的中华才女盛会。“百花齐放”的传说让李汝珍展开想像的双翼。李汝珍把科举功名作为人生的首要目标和无上光荣，所以他才用“开女试”这一杜撰的盛事来餍足自己怜花惜才的意愿。“聚会”一段连篇累牍的都是纵横捭闺的才华学识、匪夷所思的伶牙利齿。让李汝珍技痒难煞的尤推他在声韵上的造诣和对典籍的熟知。“聚会”一旦结束，李汝珍的写作意愿已经达成，下笔的欲望便即泯然。

简介：波伏娃在《第二性》中尽管批判了精神分析学家们所认为的：“关于人的最重要的真理在于他同自己身体的关系，以及在群体中同伙伴们身体的关系。”但她还是觉得弗洛伊德的“人体结构即命运”与梅洛·庞蒂的“身体即普遍性”之类的观点有不可否定的价值。这正是因为在身体方面，我们的动作是十分单纯的。我们的躯体知道如伺编织生活这篇文章，知道如何应付困境，如何保持平衡，如何繁衍，如何呼吸，也许还有如何杀戮。我们的生活就是一系列身体的适应，或者说一系列忘却的教育。

简介：尽管现代中国人的"清官"、"侠客"情结依旧存在,但现代人却已经对这种用"儒"、"侠"精神一体化的政治美学,来作为解决现实问题的方法感到陌生和不可理解;文学并没有理由和使命只去守护少年情怀,它也完全可以成为成年人的童话;对于俞樾与郑盦来说,决非情节上的有趣与大团圆心理的需要,而是看罢了一个成年人童话的满足;清官加侠客这种模式并非合作,而是前者对后者的消解;等许多古典小说对于现代人而言可算是一种不完整的成年人的童话,而政治美学对文学的要求从这一点上说则正是要补全这种不足.

简介：评析聂华苓《千山外,水长流》一书的女主人公形象.目的、任务是通过对这一形象的评析,澄明精神家园与个体灵魂的必然联系,凸现一名有代表性的海外游子形象,并确立其在世界华文文学人物画廊中的特殊地位.

简介：如果跟随贝戈特、埃尔斯蒂尔、凡德伊这三位艺术家的线索进入作品,那么就可以重见的全部结构;爱欲主题同样可成为人物与结构的统一原则,但它从属于天赋主题."我"在作品中重新创造时间,这是天赋主题而非时间主题的胜利;"我"确认天赋的过程竟然就是展现天赋的过程.天赋是一种融合的技艺,在这种技艺下一切艺术素材都失去了最初的面貌,重新排列组合,变得浑然一体.

简介：在《英雄志》里，作者以丰沛的形式灌注了各种绝不简陋的“道”。书中的“人道”就是捍卫人性最基本的底线，不能容忍任何触及到这条底线的暴虐；“怒道”一面赋予反抗者桀骜不驯的神采，也一面向人群散播着狂暴致命的诅咒；类似恐怖主义的“灭道”规则宁要死亡但不要不幸，宁要虚无但不要地狱；正道，就是做对的事情。大是大非之前，并非拳头大小、人多人寡便能左右。

简介：探讨晚清至民国初年澳门文学中的思想文化内涵,研究这一强权政治时期内,中国士人们面对"现代性入侵"的复杂心态.目的和任务是从文化和历史的角度来建构早期澳门文学研究的框架.

简介：通过棱棱、鲁茂、寂然等三个富有代表性的作家的作品,观察本澳作家是如何通过他们的写作来缓解和对抗侵蚀社会的色情与暴力.棱棱的作品一方面把风尘女子不幸的命运勾勒的颇为精确,另一方面中隐含了针贬社会的微言大意;鲁茂通过笔下人物加入黑帮后的一系列遭遇,揭开了黑社会的神秘面纱,告诉青年读者这个所在非但不能满足他们所想要的打破既定社会秩序的浪漫,而且那些所谓的"行规"与"家法"反而对人的灵魂与肉体造成了更多的束缚和伤害;寂然则是站在民众社会的立场来看待黑社会的,是站在那些被黑社会所威胁的善良市民立场上进行谴责.

简介：天人合一的含义在笔炼阁主人处是“天道人伦，似二实一”，是“人道”包纳“天道”，而非“天道”囊括“人道”；“大团圆”不仅具有类似西方日心说、地心说之类的宇宙体系含义，象征着中国古代的宇宙秩序，而且也包涵了人生完满境界的运行不息、应化无穷。“因果报应”这看似被动的模式实际上却是主动的，先有因，再有果，无论什么性质的因，全系于每个人自己的自主选择。

简介：蒲松龄以＂传奇＂笔法铺陈文字,即是在形象中呈现意义。形象以其与身俱在的话语性,取代了＂第二语言＂必须加以阐释的话语性;若根据福柯的观点着眼,《阅微》非但不是复古,反而是唤醒＂第二语言＂的现代小说;纪昀质疑作为名教理论根基的宋儒理学,且不吝在文中让纲常陷入无法解决的自相矛盾;蒲松龄的＂孤愤＂笔墨实际上只是对社会现象与自身遭际的不满宣泄,难以企及批判所需的深刻;蒲松龄是捕捉红尘的才子,纪昀是行走人间的智者;《聊斋》热衷于描写人欲,《阅微》则重在肯定理性。