简介:文学叙事学与文学的文体学研究密切相关的是文学叙事学和文学语言学的研究——上面谈文体学问题时,研究文学,以至于我们的文艺学确确实实曾经只注意或只重视文学与现实、文学与经济基础、文学与政治等等所谓
简介:中原地方和青藏高原的巫术和苯术文化的交流,道教与苯教同时产生于各自地方的原始巫术,二、中原巫术和道教与原始苯教的文化交流① 
简介:敦煌又可称为河西本土文学的中心,河西文学在河西,五凉河西文学的兴盛
简介: 三、中国在东亚地区地缘文化战略东亚各国目前也非常注重文化合作,对于国家的对外文化贸易,发展对东亚文化贸易
简介:清廷禁止内地民人进入蒙古地区垦荒, 1.清初禁止内地民人开垦蒙地是为了让流民尽快回到自己的土地上,[11](P258) 从清代内地迁徙、涌入蒙古地区的人口看
简介:这类独一无二的高原动物使西藏岩画具有不同于其它地区岩画的显着地域特征,西藏高原原始文化与相邻地区诸文化的交流以及高原内部文化类型(或部落联盟)之间的交流融合更加频繁,青藏高原东北部和东部作为西藏与其北、东相邻地区之间文化交流的通道地区
简介:促进西南民族地区社会经济的现代化发展 经济生产方式转型促使文化变迁,综观西南民族地区经济生产方式转型过程中社会文化的变迁,社会文化变迁是民族现代化发展进程的表现
简介:节气、物候、农谚、老农相互,节气、物候、农谚、老农相互关联,人们以节气为主要准则来安排自己的农事活动
简介:西藏高原细石器无论在特征、类型或技术传统上都属于我国北方细石器文化系统,卡若文化与横断山脉地区乃至长江流域的原始文化也存在一定联系,⑤从吐蕃石棺墓与新石器时代的卡若文化与曲贡文化之间既有大致相同的地域分布
简介:(四)关于门阀政治与东晋南朝士族,在近年来的六朝士族研究中,对于地方大族集团的研究逐步成为大陆士族研究的一个主流
内外之间
唐以前西藏地区与中原地区的经济文化联系
魏晋时期河西地区本土文学述论
论中国在东亚地区的地缘文化战略
清初内蒙古地区流民问题析论
部落联盟时代西藏与中原及相邻地区的交通
从传统到现代:西南民族地区社会文化变迁的规律
节气、物候、农谚与老农:近代江南地区农事活动的运行机制
考古发现远古时期青藏高原石器文化与中原地区的联系
近20年中国大陆地区六朝士族研究概观