简介:公共共有权力下的法律只规定着其社会成员不能做什么,下面我们将就公共共有权力的法律体系中和公共私有权力的法律体系中的各种权力分别给予阐述,1、公共共有权力中的法律权力 
简介:认为学术腐败是指学界中一些集体和个人为了谋取利益采取不正当手段违反学术道德,第二、学术腐败的客体是学术道德和学术规范,认为所谓学术腐败就是学界中各种学术运作、学术活动中存在的不良风气
简介:制度性腐败的学术环境,而是他个人的学术品德问题,所以腐败与反腐败都是一个体制的问题
简介:我们也总试图用崇高道德或圣德取代社会常德,譬如在政治道德领域中便有大的进步,因为自律守法居于常德乃至整个社会道德的核心位置
简介:我们也总试图用崇高道德或圣德取代社会常德,在道德领域中,因为自律守法居于常德乃至整个社会道德的核心位置
简介:文学权力是一种话语权力或符号权力,文学权力可以说是一种卡里斯玛权力,我们可以假定一定的文学观念是一定历史语境中文学权力的集中显现
简介: 虽说哈贝马斯在该书中主要是在思想层面上做意识形态批判,而社会层面上的"Oeffentlichkeit"则应当翻译为"公共领域",哈贝马斯的"公共领域"/"公共性"规范批判为我们从事当代中国的社会批判提供了一定的可能性
简介:中国农村的权力结构是一种党政二元权力结构,着重分析了村民选举后村委会与党支部的权力关系及其变化,而且促使了农村党政关系从一元权力结构向二元权力结构的政治转型
简介:文学话语的权力策略,文学话语是如何可能拥有权力的呢,也就意味着讨论文学话语的权力
简介:全体村民选举的村主任比几十个党员选出来的村支书要有权力,村民选举后的村支书们,使党支部也能像村委会那样从村民社会中自下而上地提取权力资源
简介:中国农村社会已是一个实现了外来政治控制的社会,《中国农村社会的宗教精英—华北某县农村天主教活动考察》,农村经济能人有可能凭借他们的经济和社会资源
简介:体制内精英掌握和运用村庄自治权力的状况不仅受制于国家权力特别是乡镇政权力而且也与村庄的性质直接相关,体制外精英主要指在村庄中有一定政治社会影响力的村民,国家权力与非国家权力在村庄场域的互动便无从谈起
简介:被区隔为两类文学家和文学的,当政治权力入侵到文学这一符号象征体系的时候,中央集权权力又是如何渗透到文学的内部中去的呢
简介:对于能够突显自己意识形态话语的文学授予一定的符号资本,主流的文学话语一方面固然是统治性意识形态的一个结果,文学的符号秩序(二)
简介:实际上不管是80年代知识分子针对特定的政治权力呼唤人文学术的独立性,90年代知识分子讨论的核心问题是,知识分子的人文精神到哪里去了
简介:他们将矛头指向广告中占有女性、支配女性的男性身上,这种男性形象在广告中非常多,类似的男性形象在广告中非常多而且都很定式
简介: 三、局绅所反映的晚清广东士绅的社会形象,1901-05-28.[13]选举南洲局绅[N].香港华字日报,以该乡公局绅士在局办事不满人意
简介:对人类活动的公共领域和公共性问题加以思考,对人类活动的公共领域和公共性问题加以思考,关注公共活动领域是哲学的一个必要的维度
简介:解读 博物馆等公共文化设施作为公共资源对公众免费开放后,博物馆对公众免费开放已成为世界博物馆发展的一大趋势,免费开放前后广东省博物馆的参观人次亦随节假日等外部因子作用而迥异
社会权力之研究
究竟什么是学术腐败
学术腐败与学术体制
文明失范、道德腐败与常德缺位
口传文学:作为元叙事的符号权力
公共领域
中国农村二元权力结构论
文学权力:一个社会学的阐明
中国农村二元权力结构论2
村庄场域中的三重权力互动分析2
村庄场域中的三重权力互动分析1
古典时代的政治权力与文学:区隔的逻辑1
古典时代的政治权力与文学:区隔的逻辑2
权力-市场-民间——90年代知识分子话题(之一)
单纯文化批判与男性在消费权力上“集体失语”的关系探究
晚清广东的“公局”——士绅控制乡村基层社会的权力机构
哲学对公共活动领域的关注
免费:共享公共文化资源的前提