简介:利科把对文本的阅读和解释的本质理解为文本-读者的,在文本解释中,在文本解释的过程中
简介:‘实际生活经验’的‘形式显示’——海德格尔解释学初论,实际生活经验本身的形式显示,存在论现象学只能被理解为人的实际生活经验本身的形式显示或对这种经验的形式显示
简介:某些带有汉语式句法话题的话题结构能被关系化或名词化,⒌⒉汉语中句法话题的三种语用解释句法话题和语用话题这种关系在汉语的话题结构中是否跟英语一样密切,关系化名词化事例话题可以可以框架话题可以(可以)范围话题不可以不可以表1汉语中句法话题的语用解释和话题结构的关系化/名词化之间的关系(*在句法话题和句子其他部分中的名词词组是拥有和被拥有的关系的条件下)现已证实
简介:经验基础 语用学 解释学 叙事重构一、 经验与陈述的逻辑鸿沟自然科学被公认为经验科学,才能理解经验与陈述在该科学范式中的特定连结,科学的语言游戏植根于特定科学共同体的实践活动
简介:利科尔认为解释包含说明,利科尔因而解决了说明和理解之间的对立,(5)作为自我理解的中介的话语和话语的作品
简介:当解释者以自己的视域去理解这些文本时,是解释者在理解和解释文本时具有的,都是对一定文本的理解和解释
简介:《中国古代文论研究与现代意义》,《中国古代文论研究的民族性与现代转换问题》《文学遗产》1998年第3期,我们研究古代文论既不是为研究而研究
简介:《饥饿艺术家》在饥饿表演是否是艺术的问题中,在《饥饿艺术家》的假设式批评中,饥饿表演属于艺术是没有什么的
简介:农民以法抗争的目标总是以具体而明确的问题的方式提出来的,的农民抗争组织,四、农民以法抗争的组织特点
解释的真与真的解释——利科的文本与解释理论初探
解释学理性与信仰的相遇
汉语中结构话题的语用解释和关系化
自然科学的经验基础与解释学
辨证的超越---保罗·利科的本文解释学
论马克思主义哲学经典的解释——解释学方法及其在马克思主义哲学文献研究中的运用
解释型与创造型:中国古文论研究的两种类型
假设命题式批评与“难以解释的符号”——以卡夫卡《饥饿艺术家》
当代中国农民的以法抗争——关于农民维权活动的一个解释框架