简介：本文运用雷蒙·威廉斯的文化唯物主义概念,分析英国两个后朋克乐队"四人组"和"斯克利蒂·波利蒂"的反霸权的艺术实践过程。他们在20世纪七八十年代很有影响,但至今尚未得到充分的分析和讨论。文章首先总结乐队出现以及了解并熟悉霸权概念的历史条件,其次通过分析他们挑战政治与音乐主流观念的歌曲,考察两支乐队相关音乐实践的反霸权意义。文章还指出乐队在用作品表达激进性的同时也与当时的音乐产业做出了一定程度的妥协。与此前研究不同的是,这篇文章没有局限在"基础/上层建筑"的静态模式,而是把乐队的作品置于音乐产业的发展轨迹中进行动态地讨论,深入地剖析了他们与社会现实互动的非常复杂又充满矛盾的过程。

简介：当代自由至上主义政治哲学家罗伯特·诺齐克在其持有的资格理论的基础上对马克思的剥削理论提出了多方面的质疑和挑战：第一，在资本主义生产方式下，工人与资本家之间的交易是自愿交换；第二，资本家获得利润是因为他们承担了生产和销售的风险，因此不能被看作是对劳动工人的剥削；第三，在生产资料私有的企业和生产资料公有的企业并存的情况下，工人可能自愿选择在生产资料私有的企业里工作，因此不能认为工人在生产资料私有的企业中受到了剥削；第四，违反奇配正义持有原则的再分配等于强迫劳动，是一种剥削，并由此反对马克思主义的平等主义倾向。本文将详细讨论这四方面的质疑和挑战，并站在马克思主义的立场上予以回应。

简介：卡米尔·艾里一穆阿里受《对话·狂欢·时空体》杂志编辑部委托,在巴黎对朱莉亚·克里斯蒂娃进行采访,谈话的内容主要涉及克里斯蒂娃接受和在西方传播巴赫金思想的缘起,讲述了巴赫金对其影响,以及给出了巴赫金的学术价值和现实意义的基本评价。她认为巴赫金对于欧洲是一场真正的革命。在研究和介绍巴赫金的同时,她也将巴赫金"写入"她自己的那些思索的语境。巴赫金提出的对话、对话主义、互文性、他者和无意识等概念一直在发挥重大影响。巴赫金不仅仅是一名专家,更是一位创造者,充满灵感的创造者,富有神采的创造者。他是文学中两大新的重要的维度之源头:一是"他者"之维度,二是体裁的历史与演变之维度。存在着两种巴赫金的遗产:一方面是文化学的与符号学的遗产,另一方面是狭窄的意义上的文学的遗产,即围绕着对话主义这一概念与这一概念之变体——互文性而得以建构起来的那份遗产。

简介：施蒂纳对费尔巴哈的批判直接促使了马克思重估费尔巴哈哲学的意义,而施蒂纳关于个体自由、"利己主义者的联盟"等思想启迪了马克思重新思考个体自由与共产主义的问题。更为重要的是马克思看到了施蒂纳理论中存在的矛盾:试图在形而上学的范围内解构旧形而上学,即作为推翻旧形而上学之基础的"我"最终还是作为抽象的主体被固定下来了。在施蒂纳与费尔巴哈的对决中,马克思看到了自我意识的批判界限,找到了绝对主体的感性实践基础。

简介：本文主要关注澳大利亚土著居民育伦古人的审美观念,并在该族群的仪式行为与文化观念这一更广阔的架构中进行讨论。育伦古绘画中存在着独特的审美观念,将画面的明亮视为最重要的审美特质。从晦暗到明亮这一结构特征不仅体现在绘画中,也体现在育伦古人的诗歌、仪式过程与日常生活的审美判断中。在育伦古文化中,明亮这一特质被认为是祖先精神力量的显现,具有重要的价值,这成为育伦古人审美观念的文化认知基础。作者以该个案为例证,力图说明,审美感知是文化认知体系的组成部分,审美观念不仅体现在艺术活动中,也以不同的方式隐含在仪式与日常生活中;审美虽与形式有关,但不同的文化对形式的阐释却总是各具特色,只有经过人类学家的"翻译"才能获得跨文化审美的理解。

简介："未来主义与政治"这一话题的内容特别广泛、复杂而且充满高度的矛盾性。它关涉的时间跨度至少有35年,蕴含着几百位个人的思想与行动。本文所讲述的是费利波·托马索·马里内蒂(FilippoTommasoMarinetti)如何试图在战斗的政治先锋与艺术界的先锋之间打造一种紧密的同盟,来完成他的全面革命和不断革命的目标。作为论点,首先勾勒出马里内蒂从学生时代到创立未来主义运动的政治发展经历,然后指出他的理念是融合艺术与生活,并用一些例子来证明这一点是如何在不同的艺术形式中实现的。由此进一步扼要地探讨在第一次世界大战后的发展(创建未来主义政党,同墨索里尼的法西斯党合作),最后是考察未来主义以及未来派艺术在法西斯政权下的命运。

简介：<正>在马克思思想的生成与创制过程中.施蒂纳的出现与影响似乎最为短暂.甚至几乎可以说是转瞬即逝的。在《惟一者及其所有物》之前,施蒂纳基本上默默无闻;而在《德意志意识形态》之后,其显赫于一时的声名又戛然而止,复归于沉寂。仿佛一颗划过天际的流星,在极为短暂的闪烁之际.便已湮没到沉沉的夜幕中去了。于是.在这种情况下,施蒂纳的出现与意义就被看得几乎纯粹是偶然的了,仿佛这一角色即便不是完全多余的,也仍然是无关紧要的。这样一来,马克思对施蒂纳的批判——特别是

简介：《消患报》登出刚解密的关于赫鲁晓夫在1956年2月14日召开的党的第二十次代表大会上所作报告的文献。这次代表大会是在斯大林逝世三年后召开的。代表大会前11天都按规定日程进行：工作报告、对下一个国民经济发展五年计划的指示、“新的巨大发展”计划。骤然发生变化的是在第12天，2月25日的秘密会议是代表中谁都未曾预料到的，因为这次会议没有列入大会日程：苏共中央第一书记尼·谢·赫鲁晓夫的讲话似乎已超出大会范围。这在后来给狂热的斯大林分子提供了口实说《关于个人崇拜及其后果》这一著名报告是不合法的。2月份以前，任何人对报告都一无所知。尽管苏共中央书记彼·波斯佩洛夫领导的平反委员会已着手工作。中央全会关于报告的决议是秘密通过的。苏共中央主席团成员对报告内容只知道个大概。而报告日期甚至在大会开幕当天也没有确定下来。赫鲁晓夫本人有几天根本没有在大会上露面。由俄罗斯国家现代史档案馆热情地提供给《消息报》的大部分文献都刚刚解密，属首次发表。遗憾的是。由于栏目所限只能摘引部分短小的片段。在何处可以看到赫鲁晓夫的报告第一书记发言结束后礼堂里没有响起必然的雷鸣般的掌声，而是笼罩在死一般的寂静中。没有展开讨论。大会关于报告的决议只有一句话：“听取……肯定……采取措施确保完全消除。”一致通过的还有“目前暂不发表”的提议。这个“目前”一拖就是33年。在这33年中报告文本从未在苏联见报。第一次（也是最后一次!）登载于1989年《苏共中央通报》杂志“党的档案”栏目中。今天想要看这个报告的人即使能看到，也要费点力气。他们中谁都不敢违抗暴君之命在3月5日作出向党员通报报告内容的决议。但世界在此之前显然已探听到这一耸�

简介：马克思一边对资本主义发动激烈的批判,一边对自己时代的种种正义言说给予冷嘲热讽,这种独特的姿态既给马克思的＂资本批判＂蒙上一层暧昧的色彩,同时也给人们反思＂马克思与正义＂的关系留下了充分的余地。在英美学界,塔克尔第一个描绘了＂反对正义的马克思＂的思想形象,而伍德则追随塔克尔,就马克思的＂正义批判＂提出了更加繁富而细密的论证,布坎南把塔克尔和伍德的这种观点称之为＂塔克尔—伍德命题＂。本文力图从起源处展示＂反对正义的马克思＂的思想原像并对英美学界的此一论辩进行全面深入的评价,通过这种方式,希望能够真正廓清正义概念在马克思思想中的原始位置并进而通达研究正义问题的马克思主义方法论境域。

简介：阿格里塔从劳资之间的阶级斗争的角度,探讨了资本主义积累模式或调节模式的演变过程。在他看来,不管是泰勒制、福特制还是后福特制积累模式,都是为了以资本主义的方式来解决前一个积累模式中的阶级斗争而产生的。在对福特主义积累模式的形成与危机的解读中,阿格里塔不仅很好地贯彻了上述思路,而且还仔细地探讨了这一积累模式把劳动过程与消费模式有机地结合起来的特点。应该说,阿格里塔的调节理论体现了与西方马克思主义文化批判理论不同的新的左派理论思路,但站在马克思主义的立场上,我们不难发现,他的这种阶级斗争线索,不是以历史观尤其是唯物史观为基础的阶级斗争,而只是经验政治层面上的阶级斗争。他的调节理论所具有的理论局限从根本上说是与此相关的。

简介：伍德从分析全球化与资本主义的关系角度出发，指出民族国家在全球化的进程中并没有消亡，反而具有不可替代的作用。民族国家一方面充当着资本的导流器，另一方面也成为革命的能量场，制约资本的渗透与扩张。全球资本需要民族国家，民族国家在全球资本积累和扩张中充当着维护社会秩序和经济规则的作用，同时民族国家能够有效整合各种反资本主义力量，将反资本主义的经济斗争引向政治斗争。中国的国家治理现代化需要重新认识国家（政府）的作用，要强化国家的革命和建设作用，推进国家、社会与公民之间关系的协调，促进国家治理现代化。

简介：我读了您刊登在《真理报》上的《胜利冲昏头脑》一文后，认为这篇文章也适用于您，因为您首先被胜利冲昏了头脑，其例子是边疆区委、州委和专区党委纷纷宣布本地区全盘集体化，而您领导的中央委员会不考虑是否可能，就批准了决定。拿赫尔松专区为例。1929年12月13日决定：全：每区在1931年3月1日前全盘集体化。然后又撤销了这个决定，在1930年1月作出了新的决定：在1930年3月l口前实行集体化，给各区下发指令．派出工人和大学生工作队，派党员去开展工作．在每个区有几百人．而全专区人数达几千。可以设想，国家为此付出多大代价。在两个月内一个个专区要实行全盘集体化。这是十足的异想天开。

简介：中西方在文化、现代性方面有着诸多共同点,但中西方的政治哲学存在着明显不同,西方自由主义与中国文化的政治逻辑之间存在着严重的分歧。加强有关中西方权利思想的语境问题的理论思考,有助于对中西方政治生活与政治方式的精确理解,从而促进思想交流,缩小分歧。

简介：本刊记者:中共中央办公厅、国务院办公厅今年年初颁发的《关于加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》,提出要提升马克思主义理论学科的引领作用,实施马克思主义理论学科领航计划。中央宣传部、教育部新近印发的《普通高校思想政治理论课建设体系创新计划》也把努力建强马克思主义理论学科,作为高校思想政治理论课建设体系创新计划的一项重点建设内容。可见,马克思主义理论学科无论是在马克思主义理论研究,还是在高校宣传思想