简介：在某种总是比本体的存在之努力更加久远、比各种开端和原则更加久远的责任中，在无-本源的东西中，自我回归自身，对他者负责，是对于一切人而言的人质，在自己的真正非-可交换性中替代所有人。它是某个对于所有的他者而言的人质。因为最终并且首先，我甚至为他们对我的责任而负责。作为那个自我，我是一个支撑着那个“充满所有东西”的宇宙的人。这种先于存在和诸实体的责任或者言说，并不被本体论范畴说出。
简介：近代佛教复兴运动中，从入世担当角度重视理性研究，与佛教内外学者对佛法、佛学与哲学关系的看待有关。文章通过比较章太炎、太虚、欧阳竞无三位著名学者对同一问题的不同看法，指出，代表世俗理性的哲学，与佛教的理性，对自然宇宙、社会人生，虽都采取说理的方式，但仍有不同。更重要的是，佛教理性与改变人生、改变社会的实践、体验必然相关。欧阳竞无警示，佛教理性使学佛之人学会自觉批评自身狭隘的执著，哲学理性则有可能致哲学家太过自信，而放弃对自己局限性的自觉批判，拒绝对他人的理解。何为有担当意义的真理？这个问题至今仍没有彻底解决。
人本主义和无-本源
寻找入世的真理--以章太炎、太虚与欧阳竟无的观点为例
