简介：一个偶然的机会，我有幸当了一名2007世界夏季特殊奥林匹克运动会阿富汗代表团的联络官。十几天的特奥之旅，让我真正体会到特奥精神。

简介：优素福·西巴伊（1917—1978年）是埃及著名的浪漫主义作家。他生于一个文学世家，父亲穆罕默德·西巴伊被认为是埃及新文学复兴运动的先驱之一。他自1955年还在学校读书时就已经开始发表文章。1957年于军事学院毕业后，曾任军事院校教官、军事博物馆馆长。1952年获埃及开罗大学新闻系毕业证书，“七·二三”革命时是纳赛尔领导的“自由军官组织”成员之一。

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简介：清晨的时候,我看见一棵小草,在青草地上,在微风中摇曳——我知道,这是上帝所创造的生命。几个月后,当北风吹起,万物萧瑟的时候,我走上那片草场,却找不到那棵小草——我也相信,等到明年的春天,又会有一棵小草在那里生成,那是已经消逝的小草的精灵的延续。

简介：我们教会的礼仪年进入将临期，将临期的四个星期代表着基督降生前四百年的时间。也就是旧约时代的人们盼望耶稣基督的降来，盼望了四百年的时间。四个星期一晃而过，就是圣诞节。但在这降临期内我们应该做些什么？怎样迎接耶稣基督的降来？耶稣为什么要降生到世界上？是我们基督徒应该静心思考的问题。

简介：上主是我的救援因此我从不畏难明知征途有干难万险但我依然昂首挺胸奋力向前相信主必赐我智慧勇敢使我超越所有难关赐我透视红尘浊浪的慧眼能将邪魔恶计彻底看穿

简介：许多爱主的弟兄姊妹都在为中国教会祷告,但丁主教献上的祷告最为深沉;许多人都在为中国教会操劳,但他付出的心血最多。他从不流泪,但我知道,为中国教会,无数泪珠曾流淌在他心头。1980年,中国教会走出死荫之幽谷时,许多人所能想到的体制上的模式,仍是1958年肇始的由"三自"机构领导各地教会的模

简介：姚治华《补特伽罗与阿特曼的译名问题》一文,认为“我”是在不同层次上被使用的:在轮回层次上,指执着的“人我”;在解脱的层次上,指主宰的、自在的“本我”。“无我说”是为破除外道的“我者”而立;“常乐我净”之“我”或“天上天下,唯我独尊”之“我”,则是“无化”、“非化”的“本我”、“妙我”。文章以小见大,言之有物,持之有据,不仅对探讨佛教“无我说”,而且对理解整个佛教思想体系的意蕴也不无启发。

简介：人人都清楚,事物的存在,只是一个过程。诚如古人所说:“天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。”“上主,你给我的岁月屈指可数,寿数在你面前等于虚无。人的生命好像泡影,浮生若梦,劳而无功。因为我在你面前只是旅客,像我列祖一样只是过路。”(咏·38)

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简介：我的母亲陈爱灼是一位平凡、普通的农村妇女，但她在我的心中，却如家后面的大山一样崇高，家门前的大海一样伟大。在上世纪六七十年代“文革”的那段岁月里，信耶稣的父亲在劫难中不幸离世。我们家庭也受到牵连，母子相依为命，靠着主的恩典活了下来，母亲为养活我所付出的牺牲，超出常人百倍、千倍……

简介：夜意蒙蒙风雨匆匆静思己往主意由衷很久以来就想写一篇关于感恩圣宠的文章，但因一直忙于纷繁琐屑而无暇分身，今夜终于决意坐定下来开始着手起草。当坐下来时，忽又觉得无从说起。

简介：我爱香港,因为香港是我的第二故乡。一九五○年我从广州来香港。十五年之久,在香港成长、工作;和香港一起经历了许许多多的风雨。为教会、为学校洒过汗也流过泪。与家人朋友同喜乐也共患难。为这一切我感谢上帝,对我的第二故乡,曾呈献上生命中最宝贵的时光。一九六七年初,我移居海外与亲人团聚。其后不久,香港动乱加剧,大家都在惶恐不安中度日,人人自危。而在太平洋彼岸的我,遥见此情此景,内心常感不安。某个风雨之夜,被深深的哀愁笼罩,好像又一次看见当年在广州经历过的境况,"牧人被击打,羊就四散逃跑

简介：奶奶今年已九十多岁高龄,虽年纪老迈,白发苍苍,但却有一个健康的身体,不但能照顾自己而且还帮家里做一些力所能及的事,更令我高兴的是奶奶在晚年时接受了耶稣,得着了救恩!

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简介：“悔改”令人联想认清自己的过错，对过失感到抱歉，不再重蹈覆辙。可是，今天耶稣所宣讲的悔改与一般人眼中的悔改不同。在马尔谷福音中，耶稣所宣讲的悔改是附带著一个特定的结果，就是信从福音。

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简介：逢年过节，我们彼此都要说上几句祝福的话，我也不例外，我就收到了不错的一个短信，在这里，我给大家分享一下。短信是这样的：“人生无需惊天动地，快乐就好；友谊无需甜言蜜语，想着就好；金钱无需车载斗量，够用就好；朋友无需遍及天下，有你就好。”这几天，我去看望了几个在病苦中的教友，结合他们的实际情况，给我的触动很深。