简介：9月4日中国天主教神哲学院的老师和学生们结束了5天的避静神功后，举行开学典礼。上午9时30分，开学典礼在天主经的祈祷声中开始，副院长赵子良神父主持典礼，并介绍了修院的情况：目前修院有8个班，分别为：修生5个班即哲学（一）、哲学（二）、神学（一）、神学（二）、神学（三），和神父进修班、硕士进修班及宗教艺术班，学员共有164入。

简介：第一端虽然若瑟从天神那里接到带着耶稣和玛利亚逃亡埃及的命令不是直接告诉耶稣的,但实际上是完全关系耶稣的事。耶稣当时虽是一个婴孩,但他明瞭一切,因此可以说这次逃亡是听命的行为。这是最圣善的听命,因为这完全符合天主圣父的意志。耶稣降生于世,一切都为了中悦他的圣父,完全按照圣父的意志行事。不但在天神身上看到是天主圣父派遣来的使者,并且看到自己的鞠养父亲将

简介：自2007年从法国学习结束回来，以后每一次再去都会有收获，今年的法国之行也不例外。首先是特别明显地经验主对我们的爱，我想这也许是他的一种安慰吧。这次对天主的爱感受得特别明显。整个行程，无论是去还是来都很顺利。在旅行中也感觉老天特别优待我们，很多次当我们在外面时天不下雨，而当我们回到屋里时雨才开始下大。在露德时，尽管因为身体的缘故没能坚持去拜苦路，不过在早晨的弥撒中自己把所有的意向都借着圣母的手交托在主的手里，自己也因此感受到一种少有的轻松和安慰。

简介：引论虽然差不多半个世纪过去了,蔡咏春的这两篇学术论文,在今天仍可反映出他确实是一位赶在时代前面的活跃的思想家。这两篇论文在当代也有影响,为学者们提供了好的范例,尤其是对二十一世纪中国教会从事神学研究的人们。蔡咏春在纽约的研究生学习中包括两个重点:1.平民中的宗教,2.知识分子中的宗教。按照ChanWing-tsit的说法,这是了解现代中国宗教生活方式的必不可少的资料途径。蔡咏春的硕士论文写到他在云南大理少数民族中的经历,详细描述了一个特定的富

简介：说起佛教研究，方老师是对我影响最大的人之一。他的《佛教哲学》和《中国佛教与传统文化》既全面又通俗，是最好的入门书。他的《中国佛教哲学要义》，则是登堂入室的最佳阶梯和指南。

简介：19世纪40年代曾有两个传教士到过西藏，但坐席未暖即被逐出。此事，教会中文史书上鲜有提及，有的外文史书则言之甚详。

简介：全国解放前夕,毛泽东、周恩来等东渡黄河前往河北平山时,曾在五台山塔院寺方丈院内住宿。滚滚黄河呵万里程,征帆破浪乘长风。延水依依呀长相送,千山万壑露笑容。领袖东渡登上灵鹫峰,历史的长河浪涛涌。

简介：一、创建与修葺塔院寺,原与显通寺为一庙。正式独立是明代后期的事情。明万历七年(1579年),出于国家政治上的需要,由皇太后李氏出面,派遣太监范江、李友等人。赴五台山维修护国佑民释迦文佛舍利宝塔,即今天的大白塔。历时三年,不仅大规模地修葺、装饰了大白塔,而且围绕大白塔进行了重新规划布局,“寺宇佛殿经楼,藏轮禅宝,罔不备焉”(《清凉山志》)。明万历十年(1582年)七月,功成,举行了盛大的落成典礼。从此,塔院寺的名称正式注册,宣布独立。这次大规模动工,“计费金钱,出自内帑”(《清凉山志》),具体数字,惜未能知。据守内明万历十年七月九日碑记,当时山西

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简介：记得20年前，我在明州Methodist医院做院牧值班时遇到了一件事。那是在半夜一点多钟，急诊电话铃响了。我拿起电话，听到对方的声音很慢、很弱、很轻，好像是哭泣的样子哀求道：“牧师，你能帮助我吗？”因为医院牧师有时也要处理“危机干预”（crisisintervention），我就耐心地听她讲。

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简介：中世纪是基督教神学发展史中不可略过的时期,"信仰寻求理解(FidesQuaerensintellectum)"是中世纪经院神学思想的基本原则。在此原则下,经院神学家努力调和信仰与理性、神学与哲学的关系,力图使基督教与异质文化能够对话、相通,为大众所能接受。本文以中世纪经院神学作为论述对象,阐释其信仰与理性、神学与哲学的神学诠释进路,期待对当下的基督教在中国的历史和现实处境中的福音诠释有所启发。

简介：紫竹院公园是北京十大公园之一。公园入口处树立着一块“紫竹院公园简介”标未牌，称：紫竹院公园建于1953年。因园内西北部有明清时期庙宇福荫紫竹院而得名。全园占地700余亩，水面约占三分之一，南长河、双紫渠穿园而过，有三湖二岛一堤。它是一座幽篁百品、翠竿累万，因竹成景，以竹取胜的自然式山水园。

简介：七塔禅寺自清代光绪年间由慈运长老住持以来，香火日盛，梵刹日新。1929年慈老付法弟子圆瑛大师接任住持后，弘扬正法，四方禅僧云集。同岙庾山庵庄严法师将其庵所在地相赠，遂辟为七

简介：近日，在宁波市鄞州区五乡镇庾山岭，意外发现已湮没无闻的七塔禅寺塔院遗址，在佛教界和社会上引起轰动。这是宁波市继发现天童寺，阿育王寺古遗址后的又一重大发现，为研究浙东近代佛教历史和传统文化提供了新的依据和参考资料。

简介：有人曾经这样比喻：法国就是一位骄傲的美妇，虽历经沧桑却风韵犹存，而巴黎就是这位“美妇”的“玉颜”与“粉颈”了。横穿巴黎而过的塞纳河就像是挂在这“粉颈”上的一串项链，河中得西岱岛和圣路易岛就是这条项链顶端的玉坠，坐落在此的巴黎圣母院则是玉坠上镶嵌的一颗明亮的钻石。用这样美丽的语言来形容法国、巴黎和巴黎圣母院，这是恰如其分的，没有丝毫夸大之词。地处欧洲中心位置，成为贸易、交通和文化交流的集汇点的法国，确实有许许多多值得骄傲之处。他在历史、文化、艺术、建筑等方面取得的成就，不仅在欧洲，在整个世界都倍受瞩目。巴黎作为它的政治、经济、文化中心的首都，在这些方面无疑是最具代表性的城市。而这座城市正是以２０００多年前生活在西岱岛上的高卢族巴黎人的名字命名的。据说，西岱岛上最著名的建筑就是耸立在小岛顶端的巴黎圣母院──一颗摧璨夺目的钻石之“宫”。说是“宫”，在许多人看来，可能觉得不确切，它不过是一座古老的教堂而已。但如果你了解到它与众不同之处的话，也许就会明白这其中的含义了。首先是它所处的地理位置──西岱岛。这座面积不足半平方公里的小岛，在２０００多年前，被人叫做吕岱斯镇，居民不过几百人。可正是从这样一个不起眼的地方开始，经...

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简介：为揭示'院政时期'政治结构的特点,以日本当代天皇'生前退位'为引,对日本平安时代后期出现的天皇退位、'上皇'、'院政'等相关历史进行了梳理与分析。分析表明,'院政'作为平安时代后期的主要政治形式,它的出现,导致了之前统一集中于朝廷的日本国家权力出现了崩裂,分散到不同的政治集团之中,进而出现了'双重王权结构',甚至'三重王权结构'的奇特政治现象。同时,原本无缘于朝廷政治生活的中下层军事贵族走进了国家权力中心,带来了武士阶级的发展壮大乃至武士政权的确立,使得之后的日本政治结构乃至社会形态都发生了根本性的转变。

简介：雷慕沙是法国首位经院汉学家,他的道教研究基本沿袭了明清之际来华传教士对于道教的贬斥态度,体现了19世纪欧洲人面对异质宗教时的“基督教至上”和“欧洲中心论”的时代偏见。然而他又在欧洲首译道教劝善书《太上感应篇》,率先选译《道德经》,在19世纪的欧洲开启了道经译介和道教研究的序幕。本文尝试通过梳理雷慕沙对于《太上感应篇》及《道德经》的译介与诠释,以及其对于法、英、德等国的道教研究所产生的深远影响,揭示雷慕沙在道家和道教思想于欧洲的传播过程中所扮演的中介角色,再现19世纪前后欧洲对于道教的认识及研究特色。

简介：2016年2月3日,经湖北省黄石市伊斯兰教协会牵线搭桥,在黄石经商的维吾尔族同胞图尔荪托合提·奥布力一家人为黄石福利院近20名孤残汉族儿童送去新疆的特色食品。他们带着烤箱现场为孤残儿童烤制了新疆烤全羊、烤馕,烹制了新疆拌面,表演了新疆舞蹈。