简介：天神对牧人说：“不要害怕!看，我报告你们一个关于万民的大喜讯，救主今日为你们诞生在达味的城里了!他是主、基督。给你们这个标记，你们将要见到一个婴孩，裹着襁褓，卧在马槽里。”忽有一大群天军，同那位天神一起赞颂天主说：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安!”

简介：白寿彝先生生于1909年3月，河南开封人，回族，经名哲玛伦丁，少年随母学习《古兰经》，青年时期到上海文治大学，河南中州大学和燕京大学国学研究所学习。1939年至2000年3月先后执教于桂林成达师范学校，云南大学，中山大学，北京师范大学。终生从事史学研究和史学教学，是我国著名史学家，教育家，社会活动家；

简介：祖勒·希哲第一讲赞美安拉,述者之口舌难陈其本然,智者之睿智莫测其本体。他默示其至交易卜拉欣:“你当为环行者和虔修者清理我的房屋”,他将其圣地作为畏惧者和进入者投靠和求护的地方。我赞美安拉,知感他的恩典和馈赠,知感他的博施与惠赐。我作证:万物非主,惟有安拉,他真乃独一,绝无伙伴。凭此证言,真主将向我们增赐其宏恩;凡以此证言

简介：拉比尔·萨尼第一讲赞美安拉,他把拜功作为其男女穆民众仆必遵的天命,并使之成为正教之柱,善功之本。我们的养育之主——赞他清净玄高——已把每日五个时辰的拜功作为我等之

简介：撒哈白一词原意是同伴,伊斯兰史乘中专指先知穆罕默德传教生涯中的同仁志士,即与穆圣同时代且德高望重并为伊斯兰教奋斗终生的信士。我国穆斯林习惯以原词译音尊称之,一般典籍译为“圣门弟子”,亦有译作“先贤”或“贤士”的。

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简介：丙戌太岁明时降生于闽地，名白叔敏，亦名白敏。敏洪武十八年任潮州知府，兴学校，课农桑，持身清白，不敢以私。诸子弟遵其教。习服清素，革纨绔淫靡之俗。时潮多，绝户荒田。税粮令民。纳至鬻子女不能给。敏奏除之，人怀其德。

简介：今年是白寿彝教授从事学术活动六十周年,在高校执教五十周年,也是他八十大寿之年。为了庆祝他的成就,2月25日,北京师范大学举行了学术座谈会。参加座谈会的同志约二百人,多为我国史学界老一辈专家

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简介：2月19日是中国伊斯兰教协会副会长、著名历史学家白寿彝教授八秩寿辰。全国政协常委,中国伊协会长沈遐熙,副会长张秉铎率伊协各部室负责人及中国伊斯兰教经学院副院长马维芝前往白副会长寓所为他祝寿。白教授虽然年已八旬,而面色红润,身

简介：有一支长年穿梭于崇山峻岭、骋驰在八闽大地上的义诊队伍,它就是远近闻名的福建省泉州市基督教义诊队。义诊队成员主要由泉州市各大医院八十余位退休医生组成,平均年龄六十多岁,平时出诊人员有三四十位。这支义诊队风雨无阻地走过了十八个寒冬酷暑,十八年来共出诊390次,行程59272公里,诊治患者140466人,为病人节省医药费用5259447元。而义诊队的队长就是潘天白医生,现年八十高龄的他是义诊队的创始人,也是义诊队的带领人。

简介：在白裤瑶的宗教信仰中,一个人成为鬼师需要经历“阴传”,即被神灵附体并传授沟通阴阳两界的知识与技艺的过程,遵循的是瑶族宗教早期阶段所信仰的神授机制。阴传中多样化的神灵附体现象所呈现出的萨满特征,以及神灵意志的唯一性和不可知性所构建的超越性特质,都展现了阴传信仰所带有的原生宗教的巫觋色彩。比较而言,盘瑶师公的宗教职业身份来源于一整套包含仪礼授权、组织纳入和经典训练的世俗人为体系,其制度化宗教的特征更为明显,这与道教的深刻影响息息相关。

简介：[9]如是我闻。一时佛住王舍城。迦兰陀竹园。尔时。尊者告诸比丘。我说内触法。汝等为取不。时有异比丘从座起。整衣服。稽首礼足。合掌白佛言。世尊所说内触法。我已取也。时。彼比丘于佛前如是如是。自记说如是如是。世尊不悦。尔时。尊者阿难在佛后执扇扇佛。佛告阿难。如圣法律。内触法异于此比丘所说。阿难白佛。今正是时。唯愿世尊为诸比丘说贤圣法律内触法。诸比丘闻已。当受奉行。