简介:在通往梵音洞的路旁,有一只小松鼠蹲在一棵树下犯愁。它要去路的那边山坡松林里觅食玩耍,可不知哪个脑袋里没有智慧的可恶的家伙,前几天兴师动众乱砍乱伐,拆了松鼠们的天桥,使小松鼠望路兴叹。
简介:汽车跑了几天,终于来到塞上小城泾川。泾川位于陕西,甘肃,宁夏的一个三叉路口上,左拐,过了隆德,华亭,可以到达清朝时期哲合林耶的“水泊梁山”张家川,据说,哲合林耶遭了大难的时候,他们就是躲到这里,终于又壮大起来。右拐,过了平凉,固原,苍苍茫茫,混混沌沌的的眼前,那便是李元昊建立的西夏国的地方。
简介:
简介:佛陀不希望任何人造口业、毁谤出家僧众,若说僧尼过恶,其人即违犯无量重罪。《大乘大集地藏十轮经》卷三,佛陀告诉天藏大梵天说。
简介:去年冬日与几位学界同仁相约,前往石家庄附近的柏林禅寺游瞻。车至县城东,远远看到了柏林禅院的古塔,顿时让人心生欢喜。
简介:“‘中国式过马路’,就是凑够一撮人就可以走了,跟红绿灯是没有关系的,只看人不看灯。”近日,“中国式过马路”走红网络,引发热议。反思现状,集体闯红灯现象在中国确实屡见不鲜;进一步说,“中国式”的集体违规行为,在其他地方也不少见:地上垃圾多,自己也会扔;有一人坐在养护的草坪上,大家也会上去坐坐踩踩……不讲规矩,只言利害,理直气壮地挑战着社会公德。
简介:又是一年新桃换旧符时,矗立在苏州古城中心的玄妙观一改往日的平淡肃穆,开始忙碌地张灯结彩、检查消防安全设施、清理场地,这些E碌,都是为即将到来的春节做准备。玄妙观的春节系列活动,早已融入苏州人的血脉中,影响着苏州人民的生活。
简介:亲爱的教友们!每年的十一月一日,普世教会举行传统的诸圣瞻礼。圣教会让我们在这个瞻礼中,庄严地庆祝天上诸圣的荣耀和福乐,庆祝他们的凯旋与胜利,纪念他们的德行和功绩,祈求他们为我们转求天主,赏赐我们所需要的神形诸恩。与此同时,我们还应该立定坚实的志向,在自己的生活中,努力向历代的圣人圣女们学习——学习他们爱主爱人的心火,学习他们克己修德的热情;学习他们战胜困难
简介:“化成晚钟”是古袁州府“宜春八景”之一。“暮钟何处起,明月满禅关”,化成禅寺因晚钟声入耳而成风景,足见山间水边,悠悠而起的薄暮钟声是如何招人遐思,动人玄想。化成禅寺位于江西省宜春市城区西郊秀江河北岸化成岩森林公园内,是赣西历史悠久的城市宗教文化风景园林,也是宜春市文物保护单位。这里山涧幽壑,树木葱翠,环境幽静,景色优美,被誉为市区天然“氧吧”;化成禅寺承载着丰富的历史文化底蕴,这处佛门净地正逐渐成为宜春中心城区一道新的自然和人文景观。
简介:本文以对云南省麻栗坡县蓝靛瑶过法仪式的田野调查为中心,采用文本研究与宗教人类学相结合的方法,深入分析了当地蓝靛瑶过法仪式中"师""道"二派的分工与合作,发现了其"道阴师阳"的内在关系结构。此外,本文还深入考察此结构在瑶族"生死轮回"过程中救度个体与家族的功能,并在此基础上提出"师""道"二派共同建构了蓝靛瑶生命周期的完整救度链。
简介:“瑶传道教”是瑶族从事游耕、长期山居形成具有本民族特点和道教色彩的原始宗教信仰。在贵州东南部的过山瑶村寨,长期传承着这种本民族独特的道教信仰体系,维系着瑶族人民本初的道德教化功能,成为调适瑶族人民精神生活中的一部分。通过对瑶族村寨“瑶传道教”的仪式仪轨进行调查和分析,运用人类学的相关理论,探讨“瑶传道教”的仪式功能及其象征意义,管窥瑶族乡民在社会变迁和文化调适中的角色演变和心理期望。
松鼠过径
过六盘
善过今天想明天
说僧过恶 犯大重罪
风过荷塘水亦香——柏林禅院纪行
游桃园仙谷三过“佛门池”有感
觅佛——福星法师求佛字过京华有感
中国式过马路,凑一撮人就走
祈福接财过新年苏州玄妙观的过年习俗
向历代的圣人圣女们学习——为善过诸圣瞻礼而作
“宜春禅宗祖庭巡礼”系列之八 过化成就 关乎人文 记宜春化成禅寺
云南省麻栗坡县蓝靛瑶“师”“道”关系结构研究——以过法仪式为中心
“瑶传道教”的仪式功能及其象征意义——基于贵州东南部过山瑶村寨的田野调查