简介：苏格兰人顾福安（RobertCunningham）是内地会派遣到华西边疆的基督教传教士,他20世纪初长期活动在打箭炉及周边地区。顾福安在传教的同时,积极投身到对康藏文明的考察和研究之中,在《华西边疆研究学会杂志》、《华西教会新闻》这两份英文杂志上发表了大量的学术论文。顾福安的研究从多个角度展示了康区的自然环境和社会生活面貌,为当时的西方世界了解康藏社会起到了桥梁和媒介的作用,迄今仍有重要的学术参考价值。

简介：新中国成立已50余年，50年来中国宗教政策一直在演变与发展，但长期稳定的政策主要有两条——尊重宗教信仰自由，坚持独立自主办教。有朋友问，主张无神论的共产党执政，尊重宗教信仰自由是真实的吗?在扩大对外开放的中国，坚持独立自主办教还有必要吗?欲答此问，就不能不涉及作为

简介：1993年7月13日,年逾八旬的郑长城主教(1991-2006年)修建福建省福州教区玫瑰山庄,地处长乐市古槐镇龙田村。玫瑰山庄为合法宗教活动场所。此后,玫瑰山庄每年接待来自国内外的朝圣者一万多人,现在已经成为中国著名的天主教朝圣地。2013年7月13日,玫瑰山庄庆祝成立20周年。郑长城主教圣名若瑟,1912年1月14日,生于福建省福州市长乐县古槐镇龙田村。1926年入福州圣

简介：乾隆二十四年（1759）,清政府在喀什噶尔设置总理回疆事务参赞大臣,作为南疆地区最高军政长官,统辖各城.在军府体制时代,参赞大臣驻地就是南疆地区的中心城市,至少是政治、军事中枢城市.因此,参赞大臣驻地变迁可以视为这一时段内南疆中心城市的转移.

简介：在《一个俄国人眼中的李理山》一文中，笔者介绍了俄国人顾彼得会见三十年代的杭州玉皇山住持李理山的经过。在顾彼得写的此书中，还有一件值得向读者介绍的是，顾彼得在三十年代末去苏州穹窿山穹窿观访问的经历，以及他亲眼目睹的一场“驱妖”法事的过程。

简介：2002年4月云南人民出版社出版了由和晓丹翻译的《神秘之光》。《神秘之光》一书是由俄国人顾彼得著的，原名《玉皇山的道观》。这次，我在香港道教学院工作期间，正在中文大学攻读博士的吴亚魁先生将此书送给我浏览。阅读中，使我大吃一惊的是，此书中有大段关于杭州玉皇山住持李理山的记载，值得熟悉并关心李理山的上海和浙江道教界重视。

简介：为贯彻落实党中央、国务院关于加强文化遗产保护工作的要求。在全社会营造关注、尊重、保护和传承各民族宝贵文化遗产的良好氛围，发挥好贵州民族文化宫在宣传文化遗产、保护和利用文化遗产、发展民族文化事业的作用。贵州民族文化宫于2008年6月14日组织举办系列活动庆祝中国第三个“文化遗产日”。

简介：众所周知，“法轮功”不是宗教，但它却利用了宗教的名义，其中“法轮”是佛教的术语，“功”是道教术语，而“世界末日”论则源于传统基督教的说法。李洪志利用人民群众不了解这些术语的真正含义，拼凑了“法轮大法”歪理邪说，使很多群众上当受骗。应该说明的是，我国宗教工作部门和宗教界对李洪志及其“法轮功”的邪教本质早有警觉，早在1996年就通过各种形式对李洪志及其“法轮功”组织的歪理邪说提出了批判，已故的赵朴初先生和中国佛教协会机关刊物《法音》，最先点名批判“法轮功”及其教主李洪志，并斥之为“附佛外道”。国家宗教局局长叶小文同志在中央电视台的“焦点访谈”节目中，也明确提出了“法轮功”是邪教组织的精辟见解。