简介:一、隋唐社会思想文化的新趋向隋朝与唐朝是中国社会再度由分裂和动乱走向统一和安定的时期,也是政治、经济、文化重新调整和发展的时期。政治的统一,经济文化的发展,表现在学术上,便是南北经学的会归终至统一;表现在宗教上,便是佛教的复兴以至于昌盛;道教也被提高至前所未有的地位。这就为三教各自的发展以及三教间的斗争融合,提供了一个新的起点和新的历史条件。文化的全方位发展,在总体上展现了与政治经济形势相适应的繁荣与盛大景象。
简介:2005年8月28日,贵州教区9位修女在贵阳天主堂由王充一主教主祭,13位神父共祭,为毕业于贵州教区圣心修女院的罗沙丽、袁茂婵、杨定英、王春香、伍长丽、杨定秀、金明秀、夏国秀、姜云9位修女举行了隆重的发终身愿仪式,这也是贵州教区建国以来第二次修女发终身愿。30多位修女及1000多位教友参与了发愿大礼。
简介:相传释迦牟尼灭寂之后,信徒曾收其舍利置于佛塔中供养,佛塔遂成为早期佛教寺院的主体建筑。至公元前3世纪,孔雀王朝的阿育王"取其舍利,于赡部洲广兴灵塔八万四千,周遍供养",由此,伴随着佛教建筑的推广,佛教也在古印度获得第一次大发展。佛塔早期型制多为覆钵型,顶设平头与塔刹,现存遗迹见于巴尔胡特、桑奇、塔克西拉等地,其中桑奇地区保存相对较好。
简介:2005年10月4日,重庆万州教区徐之玄主教在圣母无原罪圣堂主礼,为陈慧萍、周汉英、张传梅、张泽琼、张英、陈光清、梁光桃、周琼、潘凤霞9位修女举行了发终身愿大礼。来自北京、重庆、武汉、贵州、南充、西昌等地的22位神父,34位修女参与了共祭,1000多位教友参加发愿礼。
简介:中国传统社会的转型一般认为是从维新变法开始的,其最为直接的象征就是在西方文化的参照之下,提出向西方学习的口号。但是,维新变法运动并没有能够起到挽狂澜于既倒之效。事实反倒是,延续数千年的封建制度在西方的坚船利炮威胁、打击之下,轰然崩溃以至最终倒塌。在中华民族面临如此深刻的危机面前。
简介:9月1日,省民委常务副主任姚朝雄参加省政府研究室召开的黔东南州产业承接工作有关会议。
简介:日前毕业于中国佛学院的佛学硕士宗性法师,经文殊院全体僧众推举,宗教事务部门批准,中国佛教协会同意,在成都文殊院出任该寺第十八代方丈。宗性大和尚是目前四川各大寺院中最年轻的方丈。宗性大和尚住持之职上承文殊院第十七代方丈为宽霖老和尚。宽老已予1999年夏圆寂。文殊道场今日欣得法主。
简介:[9]如是我闻。一时佛住王舍城。迦兰陀竹园。尔时。尊者告诸比丘。我说内触法。汝等为取不。时有异比丘从座起。整衣服。稽首礼足。合掌白佛言。世尊所说内触法。我已取也。时。彼比丘于佛前如是如是。自记说如是如是。世尊不悦。尔时。尊者阿难在佛后执扇扇佛。佛告阿难。如圣法律。内触法异于此比丘所说。阿难白佛。今正是时。唯愿世尊为诸比丘说贤圣法律内触法。诸比丘闻已。当受奉行。
简介:全国第八届少数民族传统体育运动会11月18日晚在广州市圆满落幕。在本届运动会上,贵州省代表团共参加了10个竞赛项目和12个表演项目的角逐,共获得了21枚(个)金牌(金奖)9枚(个)银牌(银奖)1枚铜牌和17个录取名次的突破性成绩,创造了贵州参加全国民族运动会以来的历史最好成绩。
隋唐佛学与儒学的变革
贵州教区9位修女宣发终身愿
中国佛教寺院建筑的历史变革
万州教区9位修女矢发永愿
论中国社会的转型与近代以来佛教制度的变革之路
省民委工作大事记(2008年9月1日~10月30日)
2003年9月15日宗性法师在四川成都文殊院方丈升座
《杂阿含经》节选译白(碛砂藏本卷十二:第[9]、[11]、[14]、[16]经)
全国第八届民族运动会圆满落幕贵州代表团获21金9银1铜创历史