简介：略论《吴子》的军法思想刘向阳吴起（约公元前４４０年──前３８１年），卫国左氏（今山东曹县西北）人，曾一度在鲁国为将，立有战功。吴起所撰《吴子兵法》，继承和发展了《孙子》的军事思想，《吴子》以法治军的理论与实践是博大精深的，这里择其要者阐释：（－）法令...

简介：<正>每一个人都在社会环境中生活。社会环境是一个极为复杂的系统。人生的社会环境,乃是由社会生活的各种人际关系交织而成的网络,又称“社会场”或“人场”。这个人际关系网或场,由近及远,可分家庭环境、邻里环境、学校环境、工作环境、其他社会交际环境乃至国际交往。人才的成长,与这些环境息息相关。用马克思和恩格斯的话讲:“人创造环

简介：我与文子的相识,缘于我去年底在南方某沿海城市短暂的一个月打工生涯。当时文子和我同在一家报馆谋职,我做编辑,他也做编辑,同时兼做通讯勤杂人员。报馆里人少,而且文子和我都来自内地那个共同的小山区,所以没多久就因为乡音混得烂熟。文子向我谈起他南下路途中的种种际遇,眼中和心中都溢满愤懑和凄凉。20岁的文子在我们那个山区小县城是一个普普通通的农民。那年他中学毕业后,高考落第。便理所当然地操起父亲丢给他的那把锄头到地里去躬耕陇亩。文子一边在烈日下锄禾一边望着深远的天空和翩翩斜飞的鹭鸟,心里便常常涌起一阵莫名的激动,脑门也常常被一串串闪闪烁烁的

简介：1949年底，我完成了参加对巴县政府的接管任务后，市委组织部分配我到重庆市总工会筹委会工作，当时总工会的主要领导人有12军政委李震和邵子言、邓照明、张显仪等同志。抗美援朝战争爆发，李震带队伍去了朝鲜，邵子言继李震之后任市总工会主席，到1954年他调离重庆到二机部工作之前，我一直在他的领导下工作。

简介：<正>吴丽实,中国共产党在东北地区早期领导人之一,曾任哈尔滨特支书记,北满地委书记,满洲省委组织部长,山东临时省委书记。他把青春的年华献给了中国人民的伟大解放事业。

简介：如果不是《家庭》杂志的披露，我无论如何想象不到，一个阜新市的公安局长，竟能于退休前的九个月内，将儿子、女儿、孙女、侄子、侄女等亲朋故友１２８人调入市公安局。其办事效率之高，速度之快，安插亲朋的数量之多，做手脚的胆子之大，都无不令人乍舌，叹为观止。创下...

简介：“你可知MACAU不是我真姓?我离开了你很久了,母亲!但是,他们掠去的是我的肉体,你依然保管我内心的灵魂……”伴随着1998年岁末电视纪录片《澳门岁月》的播出,该片主题歌不胫而走。大街小巷里,无论是成人,还是儿童,几乎都会吟唱这首歌。《澳门岁月》主题歌系著名爱国学者、诗人闻一多先生所作《七子之歌》

简介：邵子言同志是重庆工人运动杰出的领袖，解放初期工会的领导人。他领导重庆工人，坚定地执行党对城市工作的方针政策．即“公私兼顾、劳资两利、城乡互助、内外交流”的“四面八方”政策。发动群众、组织工会，开展生产竞赛。为建设人民的生产的新重庆作出了巨大的贡献。

简介：2005年6月14日，是中国共产党优秀党员、忠诚的共产主义战士邵子言同志逝世五周年的日子。中国人民解放军西南服务团工会大队研究会将召开座谈会，缅怀工会大队老政委、重庆市总工会老主席邵子言同志对重庆工人运动和工会工作的杰出贡献，激励我们后人学习子言同志的优秀政治品质与优良作风，以促进重庆工会工作更上一层楼。本文是为纪念子言同志逝世五周年而整理发表的。

简介：邵子言同志与我们永别已五年了。

简介：“仁政”是盂子政治理论中的一个重要概念，也是他的政治理想。“仁政”理想的要义是家给百亩之田、五亩之宅，形成君民同乐的良好关系。盂子“仁政”理想的提出，反映了他制止野蛮战争和暴政、安定社会的美好愿望，虽有空想成分，但其人民性、进步性也是不容否认的。

简介：开国元帅彭德怀横刀立马血战疆场、百战犹酣，为新中国的诞生立下了赫赫战功，深得将士们的尊敬和爱戴。他对部下、对同志体贴人微、关怀备至。战场上，战士负伤，他总是牵肠挂肚，给予周到安排；长征中，他把他的骡子让给战士骑；过草地时，战士们连续几天没任何东西可吃、几近饿得奄奄一息，他忍痛把他心爱的骡子杀了，把肉分给大家充饥救急；

简介：张恨水先生在其小说《五子登科》中讲述了这样一个故事：抗战胜利后，国民党接收大员金子原从重庆一飞到北平，就被伪字号人物刘伯同及其妻妹杨露珠缠住。金子原住进刘伯同为其安排的豪华公馆；宴席问，杨露珠暗送秋波，媚态百出；酒酣脑热之际，刘伯同又呈上敌产帐目，并暗示大批敌产并未上帐。金子原不动声色，将没有上帐的房子、金子等均归为己有。在刘的协助下，

简介：做父母的对孩子"懒"一点、"狠"一点很重要。我发现有一个怪异的现象:大凡心灵手巧又勤劳的妈妈,多半有一个手拙懒散的女儿;一个能说会道的妈妈,往往有一个木讷缄口的孩子。究其原因,大概是手巧又勤劳的妈妈把该做的事都做了,女儿插不上手,或者做不好就挨骂;而口若悬河的妈妈经常抢答,哪有孩子说话的机会?久而久之,就养成了孩子懒散、退避的性格。

简介：1903年春,柳亚子来到上海,进爱国学社读书,寻求救国救民的道路。那时,柳亚子已经接受了法国卢梭的天赋人权学说,改名"人权",表字"亚卢",以亚洲的卢梭自命。他认定

简介：成都娇子以其“境由心生，自在娇子”的广告语言诉求其自信、亲和的品牌特征，力争实现“以西部第一名烟作为起点，逐步迈向为全国消费者都认同的卷烟名牌”的品牌目标。娇子品牌初投市场即受到消费者的热烈欢迎，品牌美誉度和知名度得到迅速扩大和提升，改变了川内高档卷烟市场长期被云南烟占据和自己没有高档卷烟的历史。并先后荣获多项殊荣，产销量和利税额得到迅猛成长，从产品制胜到品牌化战略，所走的是一条品牌规模化与品牌管理系统化的道路。

简介：最近去吴玉奄的老家荣县采访，听到几则关于吴的小故事。故事的讲述者是其侄孙吴健康，他现在是吴玉章故居的管理者。上世纪70年代的一天，吴玉章一家去看组织上要求大家观看的电影。几个孙辈正准备上轿车，就被吴玉章给拦了下来：“这是组织上给我准备的工作用车．别人不能使用。你们几个娃娃，就走路去吧。”

简介：吴玉章是始终战斗在时代前列的老革命家,也是以优秀的民族传统道德和崇高的共产主义道德萃集于一身的党中贤哲。时穷节乃见,越是经历困境,身处重围,迎战着各方袭来的恶势力、恶风浪,吴老赤忱的爱国救民之志和长期养蓄的道德力量,就越是光彩照人,熠耀生辉。少年壮志1894年中日甲午之战发生的时候,甫才16岁的吴玉章正在荣县蔡家埝乡下,本“庐墓三年”之制为母亲守孝。吴氏“庆余堂”在荣县是诗书继业,砥行砺节的耕读之家。吴玉章童稚时,就在家学与塾学中,镇日里习孔孟,读经籍,受着系统的儒学之教。14岁时随仲兄永锟到了成都,仲兄因是新科秀才,入尊经书院深造,并决定节省膏火之资将兄弟带入附读,使少年吴玉章能侧身蜀中最高学府,与正引领着时代风骚的时杰俊秀藏修息游,从而心胸一廓,眼界大开。当时在学院任襄校(山长助理)的是著名的经学家廖平,可是他的治学却一变再变,提倡“素王改制”,为与时俱进的爱国士子托古改制开辟道路。当官府指斥廖“离经叛道”时,又有新繁生员吴虞出而为老师辩护,称赞廖平之变是“秕糠郑玄”,真正的通经致用。从乡鄙之地出来,一下置身在这样爱国忧民,关切时务的学术环境中,吴玉章兄弟神情一震,顿感县中那些空谈性理的儒生猥琐迂执,而这...

简介：柳亚子(1887.5-1958.6)和马君武(1881.7-1940.8)都是近、现代中国历史上颇负盛名的文化人.柳亚子是著名的民主斗士、学者和诗人,马君武是著名的社会活动家、教育家、科学家和诗人.同处一个时代的柳、马二人曾经有过很深的交往,然而由于时代洪流的影响,以及各人的思想、个性和经历等方面的差异,他们后来还是分手了.从诤友、诗友变成了陌路人.这种特殊的交往过程,是颇为耐人寻味的.

简介：轰动全国的山东杀子案康熙五十四年（１７１５年），山东省有一位叫方山民的生意人，经商在外，很少回家。其妻方氏水性杨花，一俟丈夫出门，便与人私通。有一天，方氏乘其丈夫外出未归，便将情夫招来家中过夜。其子半夜醒来，突然发现肩膀旁边有一只男人的大脚，便惊诧地...