简介：文坛泰斗吴祖光先生的家在北京工人体育场附近.这是一套极其普通的三居室,客厅一分为二,放置了两张写字台,墙上挂有字画、剧照、"金唱片"等.

简介：我现在的工作不用坐班,但很小的时候就开始＂坐班＂了呢。因为家就在校园里住,妈妈备课的大办公室和家只有两步路。冬天的时候办公室里点着大煤炉子,比家里暖和得多,所以放了学或者寒假,常常被妈妈打发到那里去写作业,顺便烧水,负责把办公室所有的开水瓶都灌满。

简介：

简介：正人中红赤色或黑色时,就可能有严重的肿瘤了。人中位于鼻下,上嘴唇沟的上三分之一与下三分之二交界处,为急救昏厥要穴。有些病症,你望一望这个穴位就能看出来。

简介：回首“九五”。河西区一路凯歌。优越的人文环境、良好的区位优势、繁荣的商贸商务已经使它成为海河西岸的一颗明珠。望“十五”。河西区人民满怀激情地踏上跨越式发展的征程。我们带着对河西区新世纪腾飞的祝愿，采访了中共河西区委书记吴金祖，请他谈谈河西区的新世纪畅想。

简介：1962年,时任共青团中央第一书记的胡耀邦在湖南省挂职,任中共湖南省委书记兼湘潭地委第一书记.12月5日,胡耀邦在中共湖南省委书记处书记、湘潭地委书记华国锋的陪同下,驱车来到酃县(今炎陵县)县委检查工作.当天,他听取了县委书记郭步书等人的工作汇报.

简介：邹廷望,新化县人,明代嘉靖年间进士,河南新蔡县知县、户部山东清吏主事郎中、陕西凤翔府知府、庄浪道兵备佥事、甘肃行太仆寺少卿,从四品,乃明代廉吏人物之一。告老还乡居家30年,其事迹不但成为民间传说,在当地一直传为佳话,代代相传,激励后人,在明史人物志和地方志中多有记载。

简介：杜宇是继蚕丛、柏灌、鱼凫之后，第四个在成都平原立国的蜀王。从立国、统一到扩张，一步步走上了他的称霸之路。因出兵助武王灭商；被周封为四方望之一，遂号望帝，称雄于西南。杜宇王蜀是在西周至春秋时期，正是奴隶制鼎盛及社会制度变革时期。无论文治武功还是教化之德，其在蜀地都是空前绝后的。

简介：化石王国名闻天下这里是地球上第一只鸟起飞的地方，第一朵花绽放的地方，被誉为“世界古生物化石宝库”，其数量、品种之多、保存之好、价值之高为世梦第一。

简介：甘祖昌是开国少将,一生中历经两次颇具传奇色彩的角色转换:先是从农民到将军,后又从将军到农民,被称为'将军农民'。无论是当将军还是当农民,他始终不忘共产党人的初心,坚守对党忠诚、不畏艰苦、淡泊名利、一心为公的高尚情操。

简介：伍绍祖（1939—2012）出生于革命家庭．曾担任过国务院副总理王震的秘书。他是新中国最后一任国家体委主任，也是第一任国家体育总局局长。他在中国体坛任职的11年，中国体育开始密切接触世界．这为中国当代竞技体育的发展奠定了基础。他在任期内所参与的一系列改革和力倡的诸多理念。已被载人中国体育的史册。

简介：<正>吴丽实,中国共产党在东北地区早期领导人之一,曾任哈尔滨特支书记,北满地委书记,满洲省委组织部长,山东临时省委书记。他把青春的年华献给了中国人民的伟大解放事业。

简介：“好望山”建设项目位于石柱县城都督大道南侧，东临天尧7号，西、南临山地，北临都督大道，占地面积74774．57m2（112．2亩），总建筑面积为255267．25m2，总投资10．5亿元，工期3年。由重庆隆泰实业有限公司开发建设，重庆覃家岗（建设集团）有限公司中标承建。

简介：张祖谅（1911—1961），河南省商城县人，1931年6月加入中国共产主义青年团，同年9月参加中国工农红军，1932年2月转为中国共产党党员。中华人民共和国成立后，历任60军军长、川西军区司令员。1952年参加抗美援朝，任中国人民志愿军60军军长。

简介：皇天后土反映的是先民的天地崇拜。后土信仰源于人类早期的土地崇拜,到汉代纳入了国家祭祀,宋代达到鼎盛,金代之后走向民间。对土地生产与化育能力的崇拜,是后土信仰历数千年而始终保持着旺盛生命力的重要原因;而河东汾阴独特的农耕历史文化、地理因素使其成为后土信仰的栖息地。本文在实地调查访谈的基础上,以地方文献、史志资料为依据,探讨万荣后土信仰以及祭祀的变迁。

简介：黄公望是元代中后期著名的山水画家与绘画理论家，在开启了明清文人画风的元四家中居于首位，在中国绘画美学史上有着无可替代的显赫地位。画家的作品体现着独特的画学思想，明清以来盛传“家家子久，人人一峰”，沈周、董其昌、沈颢、清代“四王”、乾隆皇帝、恽格等人以及近现代史上的艺术家对黄公望的推崇显示了黄公望画学思想的魅力。黄公望的影响深远与画家所处的时代背景和个人的主体精神有关。

简介：石油天然气、民用机场、轨道交通、移动通讯、矿产资源开发……15日，中国政府网公布了《国务院关于取消和下放一批行政审批项目等事项的决定》，117项行政审批等事项被取消和下放，其中涉及企业投资扩建民用机场项目核准等一系列原来受管制或垄断的投资项目。

简介：最近去吴玉奄的老家荣县采访，听到几则关于吴的小故事。故事的讲述者是其侄孙吴健康，他现在是吴玉章故居的管理者。上世纪70年代的一天，吴玉章一家去看组织上要求大家观看的电影。几个孙辈正准备上轿车，就被吴玉章给拦了下来：“这是组织上给我准备的工作用车．别人不能使用。你们几个娃娃，就走路去吧。”

简介：吴玉章是始终战斗在时代前列的老革命家,也是以优秀的民族传统道德和崇高的共产主义道德萃集于一身的党中贤哲。时穷节乃见,越是经历困境,身处重围,迎战着各方袭来的恶势力、恶风浪,吴老赤忱的爱国救民之志和长期养蓄的道德力量,就越是光彩照人,熠耀生辉。少年壮志1894年中日甲午之战发生的时候,甫才16岁的吴玉章正在荣县蔡家埝乡下,本“庐墓三年”之制为母亲守孝。吴氏“庆余堂”在荣县是诗书继业,砥行砺节的耕读之家。吴玉章童稚时,就在家学与塾学中,镇日里习孔孟,读经籍,受着系统的儒学之教。14岁时随仲兄永锟到了成都,仲兄因是新科秀才,入尊经书院深造,并决定节省膏火之资将兄弟带入附读,使少年吴玉章能侧身蜀中最高学府,与正引领着时代风骚的时杰俊秀藏修息游,从而心胸一廓,眼界大开。当时在学院任襄校(山长助理)的是著名的经学家廖平,可是他的治学却一变再变,提倡“素王改制”,为与时俱进的爱国士子托古改制开辟道路。当官府指斥廖“离经叛道”时,又有新繁生员吴虞出而为老师辩护,称赞廖平之变是“秕糠郑玄”,真正的通经致用。从乡鄙之地出来,一下置身在这样爱国忧民,关切时务的学术环境中,吴玉章兄弟神情一震,顿感县中那些空谈性理的儒生猥琐迂执,而这...

简介：南宋浙东婺学宗师吕组谦，发展了中国古代“有中论朴素辩证法思想，认为事物之间既对立又统一，并永远处于“日新”之中；贯彻在认识作方面提出“致知”和“力伊相统一的辩证关系；贯彻在历史观方面提出“有因有革”、“向前则有功”的观点。吕祖谦认为人类也都是“同之中自有异”且‘‘各得其所”地共生共存于世界上，于是提出“人之相与”即人事社会交往关系问题；主张“泛观广接”、多了解“物情事理”，兼容“相反之秽而求同存异。甚至可以“降意以求”各作妥协、达到互解、和平共处。