简介：

简介：中华大一统源远流长，要正确认识中华民族的这一特征，对中华大一统的观念形成及过程沿革作些研究探讨，是很有必要的。一、中华大一统观念的形成大一统作为一个比较完善的思想，形成于西汉汉武帝时期，但是，这种思想的雏形，在西周时期就存在了。周武王灭商，随后周公率...

简介：搞改革不转变观念不行，转变了观念却丢掉了好传统也不行。原先的勤俭节约之风，之所以改变成时下的奢侈浪费之潮，正是某些观念上的偏差所致。江泽民总书记曾多次引用李商隐的两句词告诫全党：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”在企业急待摆脱困境的今天，有必要甄别...

简介：婚姻是人们群居的基本生活单位和基本社会关系,联系着千家万户,是社会安定的重要因素。婚姻观念包含择偶观、生育观、结婚观念、离婚观念以及性观念等。在传统与现代交织的时期,大学生们的婚姻家庭观念也发生着深刻变化。大学生作为一个受过高等教育的群体,他们的婚姻观念在一定程度上影响着中国婚姻文化的进程。他们的婚姻观念既受到传统的影响,也受到社会大环境的影响,行为表现上既有与传统婚姻观念相冲突的地方,也有与传统婚姻观念相融合的地方。

简介：近年来，党和国家对文化建设高度重视，提出了“社会主义文化大发展大繁荣”和“文化强国”的战略决策。“文化”成为当代中国一个使用频率最高的词汇，但也是困惑最多的问题之一。

简介：西方文化有“天赋人权”的观念，这一观念已成为西方人权学说的理论依据。这一观念与人类中心论是联系在一起的。为什么这样说呢?因为人权观念的一个重要方面，就是人对自然界拥有绝对权利，在自然界面前享有无可质疑的权利。据说，人是自然界最优越的，居于统治地位，自然界则是被利用、控制、奴役和掠夺的对象。

简介：传统社会主义法治观是一种以国家优先于法律为核心理念的工具主义法治观。由它衍生出的国家本位良法观、国赋权利观、天赋权力观和国家至上观，共同构成了阻碍社会主义国家法治进步的观念障碍。重构社会主义法治观念的基本思路，以法律优先于国家取代国家优先法律作为社会主义法治观的核心理念，把以人为本作为法治的最高目的价值，消解传统法治价值观的工具主义色彩。

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简介：<正>系统和要素的范畴以及结构和功能的范畴,是在现代科学与实践条件下形成的辩证法的新范畴。前者是从整体与部分的相互关系考察事物的联系和发展变化,后者是揭示事物内部的构成方式和事物同环境相互作用的动态过程,并从结构与功能的相互关系上去考察事物。任何一个事物都存在着系统与要素两个方面。系统是诸要素(不少于两个要素)的相互联系的整体,要素是组成一个

简介：“华夷之辨”为中国从“天下一统”向近代统一多民族国家的形成搭建了桥梁。古代中国正是在“华夷之辨”的过程中实现了诸民族间的融合，并最终形成近代多民族统一的国家。本文立意不仅在于阐释华夷观念之演变在推动中国从“天下一统”向近代多民族国家统一过程中所曾发挥的重大历史作用，而且在于借此为中国近代国家的形成提供一种阐释模式。

简介：观念不仅约束着一个人，同样也可以约束一个国家、一个社会。

简介：中国传统哲学早期形成的“天人合一”思想观念,由于其朴素性,必然要引起分化,经过天人相分,亦即通过对天与人两方面的具体研究,以天地自然和社会人伦的各个方面的实证知识来丰富天人关系的系统理论.而要这样做的第一步,则是把作为人的生存基础的自然之天与人类早期宗教占卜活动所崇拜的上帝之天区别开来.

简介：家训是传统家庭表达经济观念的重要文献。传统社会后期的家训十分重视田界的确定，反映出传统社会后期土地产权制度的确立对家庭经济观念的影响；家训肯定工商业作用的训条越来越多，体现了富民阶层的崛起对家庭经济观念的影响；家训同居析财和分居析产思想的矛盾与并存，表明其时经济观念变化对家庭伦理观念的冲击。

简介：“神仙”是道教神学思想中最为核心的内容,又是一个边界模糊的复合观念,其形成亦经历了漫长的流变过程。道教神仙观念的形成主要通过三个方面实现首先,通过“神”的人格化建构其独有的神、人关系;其次,通过“人”的“神仙”化实现道教“神”权的初步建构;最后,通过“仙”与“仙人”的概念化实现其位阶化神仙观念的形成。

简介：<正>当代美国政治学家、前助理国务卿布热津斯基的《大失败——20世纪共产主义的兴亡》(注)一书,现风行于世。顾名思义,这是一本论证共产主义既兴又亡于20世纪的专著。资产阶级的政治家和学者诅咒共产主义“失败”、“灭亡”,与共产主义的形成发展史同古,毫不新鲜。《大失败》的“新奇”之处是搜罗了近半个世纪以来共产主义运动中遭受挫败的材料,赋予了已扔进历史垃圾堆的“失败”、“灭亡”论以新的惑乱性,值得共产党人认真研究批判。

简介：首先要改变的是财富观念。因为只有这样，我们才能生活得更简易，更舒畅，更便捷，更环保。其次要改变的是规则观念。

简介：党的十八大以来,习近平同志多次就法治建设发表重要论述,阐述了全面推进依法治国,提高党的执政能力和科学水平的目标和路径,极大地丰富和发展了中国特色社会主义法治理论。因此,深入理解习近平依法治国理念,就要从"大局"、"大势"和"大事"中,深刻认识依法治国是我国治国理政的基本方式,坚持依宪治国、维护宪法法律权威;不断深化司法体制改革,严肃惩治司法腐败;规范权力运行,切实"把权力关进制度的笼子里"。

简介：我国社会经济和民主政治的发展进程也是我国现代法治逐步发展的过程.党的十五大明确提出"依法治国,建设社会主义法治国家"的治国方略,党的十六大对这一基本治国方略又作了许多新的发展和概括.回顾法制思想和法治观念在中国的演进历程,可以看到依法治国和依法治党的法治观念正与时俱进、不断发展,其内涵也日益丰富.

简介：(一)法治观念最初是古希腊思想家们对关于法律与"哲人"在国家统治中的作用的争论的产物.公元前六世纪前后,雅典国家形成早期,雅典实行贵族制的统治,这首先遭到了知识界的反对,他们提倡所谓"优秀人"的统治."优秀人"的统治是针对以血缘为基础的贵族统治而提出来的,具有一定的合理性.

简介：<正>优化产业结构,实现资源合理配置,发挥地区整体优势,是区域经济持续、稳定、协调发展的重要问题。就县一级来说,究竟怎样才能使产业结构得到优化?本文试图运用唯物辩证法的系统观谈点认识。一、把握系统的整体性特点,总揽全局,兼顾各方,