简介：立足多维视角，历史将是丰富多彩的，也是复杂多样的。文章主要围绕三个方面来展开不同的历史观：历史是主观的还是客观的？历史是必然的还是偶然的？是悲观的历史还是乐观的历史？论文从三对范畴出发展示了多维历史观图景，这种展示有利于把握全方位的历史现实。

简介：工艺乐观主义是第二次世界大战后,在西方出现的一种由一些着眼于社会生产高度工艺化、信息化,研究和议论未来社会制度,社会生活变化趋势的社会学家、经济学家及未来学家所倡导的对人类社会未来发展持乐观态度的社会思潮.这种社会思潮认为:只要科学技术发展,人类社会面临的一切困难都会迎刃而解,任何社会制度都将被“趋同”,即达到同一的社会——信息社会,并肯定这是历史发展的潮流.

简介：本文通过对德日两国青年历史观教育的比较，提出我国青年历史观教育要坚持政府主导，反对历史虚无主义，培育青少年的爱国情怀，并要求社会媒体引导青少年理性爱国。

简介：不少历史剧，不论“正说”还是“戏说”，在选择题材上存在着皇权崇拜、暴力崇拜和权术崇拜，缺少正确的历史观和价值观主持人：我们注意到，有的政协委员对以抗战史为题材的某些历史剧存在的“武侠化、偶像化、鬼子脸谱化”等乱象和问题提出了严厉批评；有的政协委员更是提出了“历史剧缺乏正气”这样掷地有声的批评，直指当前历史剧中存在的价值观缺失问题。那么，从整体上看，当前历史剧中主要存在哪些值得注意的乱象和问题？

简介：信息时代，关于历史的各种片段、各种解释、各种分析层出不穷。一些描写甚至颠覆了人们对若干历史事件的传统认知，并与我们长期以来接受的历史教育中的内容大相径庭。“历史就是任人打扮的小姑娘”“历史从来由胜利者书写”这样的话语甚嚣尘上。

简介：报告文学作品《冲绳札记》是日本作家大江健三郎重要的代表作之一。该作品表现了日本的殖民主义行为带给冲绳民众难以抹去的心灵创伤。大江作为日本民族的一员，对此有着深深的愧疚与不安。为此大江提出了“日本属于冲绳”的历史观。尽管这一历史观的局限性非常明显，但还是为充满不幸的冲绳历史带去一线光明与希望，

简介：去年春天，有人写了一篇《私有制宣言》，宣称“中国的希望——私有制”。

简介：思考创新中国特色学术话语体系,需置于大历史观下,追溯其源头初心、明确其使命担当,回顾其历史经验、评估其现实问题、展望其未来趋势。由传统走向现代,实现国家现代化基础上的中华民族伟大复兴,是中国学术话语体系在近代大转向的初心。秉承“实事求是”的研究态度,是新民主义革命时期实现话语体系创新的成功经验。当前中国学术话语体系中一定程度上存在忽视以中国实践和实际为研究中心这一最根本问题。通过以聚焦改革开放新实践为研究中心的学术创新,是通向未来确立中国特色学术话语权的关键。

简介：考茨基在《伦理与唯物史观》和《唯物主义历史观》两部著作中均对康德哲学、伦理学有过较为全面的批判性分析,其内容包括从哲学史视野定位康德哲学,对康德哲学的系统批判以及在此基础上对马克思主义伦理学、唯物史观的相关论述。系统梳理这些内容可以发现,它们既体现了考茨基在一定程度上对马克思主义伦理学、历史观的＂捍卫＂,同时,也直接暴露了他在实践中走向机会主义、中派路线的深层理论原因。

简介：<正>著名的马克思主义理论家李达同志在五四时期以及建党期间,向中国人民介绍马克思主义,灌输社会主义思想,传播唯物史观,为党的建立作出了重要贡献。李达同志早年在日本留学学习理工,在苏联十月社会主义革命的直接影响下,于一九一八年回国开展救亡运动,同年再度去日本时,改理从文,致力于社会科学研究,并开始接触马克思主义。五四运动时,他已经成了马克思主义的信奉者,并积极向国内介

简介：

简介：从置身学角度来说,现象学从一开始就把握了个体的置身性,发展为置身性交往。唯物史观与现象学在此方面具有相似性:其一,历史的前提,现象学"活的当下"正代表了唯物史观所体现的有生命的历史场域的当下;其二,历史的主体,现象学的"交往-主体间性"可谓启发于唯物史观的社会关系主体;其三,历史的目的,现象学的"生活世界"无疑是受到唯物史观的自由社会的影响;其四,历史的实践,两者都以活生生的具有置身性特征的场域作为实践的前提条件。不同之处是,现象学在先验意识主导下无法把握既具有历史性又具有现实性的社会化的置身性实践,导致客观化努力的失败。在历史的运动方式上,唯物史观注重于经由反思与批判的那个不断生成的高度社会化的历史运动,但现象学历史却只能停留于个体与个体主体之间的内主观意识的运动,"共当下化"是意识性的而非现实性的。在现象学中,历史只能"袭来";在唯物史观中,历史才能"到达"。

简介：新闻背景：10月3日，美国政府通知国会．决定向台出售6项武器装备，总价值64．63亿美元。其中包括：“爱国者”-3反导系统、“E-2T”预警机升级为“鹰眼2000”型相关设备和服务、“阿帕奇”直升机、“标枪”型导弹、潜射“鱼叉”导弹和飞机零部件。

简介：一是国家与宗教关系上，国家政权高于宗教，总体上没有出现政教合一或政教相争的局面，比如像中世纪梵蒂冈广泛影响甚至主导各国政治那样的情况。中国历史上虽然也有宗教势力膨胀、干政的事情发生，但总体上宗教接受政府的管辖，不能违背政府的法规。

简介：就业是民生之本.就业问题已经成为一个带有全局性影响的重大经济问题和政治问题,也是一个关乎国计民生的重大社会问题.实现充分就业是全面建设小康社会的基础,是经济社会安全和国家全面发展的重要保证.实现充分就业体现以人为本的发展观,有利于人的全面发展.

简介：我国学术界有些学者,把历史唯物主义区分为＂广义历史唯物主义＂和＂狭义历史唯物主义＂。主要有两种区分方法：一种是把揭示社会发展普遍规律的历史发展理论称为＂广义历史唯物主义＂,把揭示资本主义社会发展特殊规律的历史发展理论称为＂狭义历史唯物主义＂;另一种是认为马克思创立的历史唯物主义是＂广义历史唯物主义＂,恩格斯对马克思创立的历史唯物主义的阐发是＂狭义历史唯物主义＂。这两种区分方法都是不正确的。任何生产都是生产一般和生产的具体社会形式的统一,以＂资本逻辑＂为核心的历史唯物主义称为＂狭义历史唯物主义＂背离历史唯物主义的基本属性,因而第一种区分方法有不当之处;恩格斯在与马克思合作之前就独立地创立了历史唯物主义一系列基本原理,恩格斯晚年系统阐释了马克思主义各个组成部分并进一步独立地提出了一系列历史唯物主义基本原理,由此说明了第二种区分方法的不当之处。

简介：从马克思主义唯物史观的视角审察,生产力发展带来的社会分裂和冲突解决,是司法变迁的根本动因,也是司法体制改革的根本遵循。在此根本逻辑的支配下,司法体制改革的历史经验可以归结为专门化的职能、主体的独立性和不断拓展的正义结构。中国司法体制改革的推进必须围绕历史唯物主义的逻辑展开,从专门职业系统、多元主体结构和社会功能拓展三个维度实现既定的目标。

简介：近年来对于实践的唯物主义与唯物史观之间似乎分离的争论,导致唯物史观的本来面目变得日益模糊.究其原因,是我们缺乏对唯物史观中“现实的人”的生成逻辑的科学分析,我们把“现实的人”当作了唯物史观的全部.实际上,“现实的人”连同产生它的“生产劳动”才真正构成唯物史观的根本生成逻辑.“生产劳动”不过是实践的最源初表现形式.

简介：二月河“帝王系列”作品集知识性、娱乐性和趣味性于一体,将康雍乾时代进行了全景式的展示,既有正史的严谨,又有杂学的趣味,从而营造了大雅大俗的品味。采纳了传统章回体小说的特点和优势,把多种小说的故事情节表现手法熔于一炉,将作品中套叠着的生动惊险的故事,讲得有张有弛,妙趣横生。他灵活地选择了“仿古”、“文言”、“白话”的多种表达方式,整体上形成了“文白夹杂”的语言风格,从而保持了文本雅俗共赏的整体和谐。

简介：唯物史观在马克思主义哲学中居于核心的地位.可以说马克思如果不是发现了唯物史观,或许就没有马克思主义哲学.正是他发现了唯物史观,才解开了社会何以发展,怎样发展的谜;也才准确地抓住了和科学地回答了他那个时代的大问题.