简介:我是一位台属。改革开放前,一说"台"字就怕,怕沾了"台属"的边,不管台湾的亲人是干什么的,跟台湾有联系,就会引起人们这样那样的猜疑。那时的理论:到台湾的人都有问题,大陆的人,为什么会跑到台湾去?我解释说,那些亲人已在台湾生活几代人了,不是随国民党过去的,他们不从军,都是生意人。客家人穷,不是卖猪仔下南洋,就飘洋过海到台湾谋生。不管你怎么解释,也没有用总之,在台湾,哪有水边不湿鞋的。一次,我收到台湾亲人从第三国辗转寄来的信,这件事,不知何故给人知道了,便发来各种各样的问话,一句话就是说,大陆那么多人,你可以联系,为什么要跟台湾的人联系?为此,我总是千方百计不让别人知道自己在台湾有亲人,思想包袱重,只能夹起"尾巴"做
简介:随着人类学网络研究在方法论层面的创新,由"界面"(interface)限定的"微信田野"和田野工作成为理解这一议题的关键,"微信界面"的建构,有望实现人类学田野工作的突破。就XT水灾的研究而言,因为有"微信田野工作"的支持,人类学有望突破传统田野工作和相应的民族志书写的诸多限制,从而以新的视角和技术路径认识他者、反思自我。由此也可提出,事件即信息,"行动与事件/信息之纠缠"是网络社会互动的核心机制。以信息技术发展和信息社会为基础的"界面"的扩张、聚合和变形正日益深刻地改变着当代世界,田野、他者以及研究者与他者的互动也因之改变。