简介:根据党中央的指示,在自治区工委的正确领导下,在那曲分工委的直接领导下,平息叛乱后,很快实行了民主改革。1960年始,叔叔担任了那曲地区畜牧局局。他积极投身于在牧区以“三反两利”、“三反三算”为中心的民主改革运动,彻底推翻封建农奴制度。坚决拥护和热情支持在基层先后建立爱国保畜委员会、牧民协会、乡人民政府并开展工作。自学服从党的赎买政策,工作上向来积极主动,与党一条心,一方面向各界爱国人士宣传党的民主改革政策,统战政策,帮助解除他们的思想顾虑。另一方向深入到地区牧场、德吉等乡组织互助组,抓点做好牧业常规管理工作。使叔叔感到欣慰地是通过民主改革运动,大大解放了生产力,由此促进了经济和各项事业的发展,加速社佞展进程。
简介:身在异国他乡,纵然是长久居住,也总觉得是在别人家做客,而不是自家的生活。因为离的比较近,夏季天长的日子里,我下了班,吃完饭,经常和夫人到肯辛顿花园去散步。
简介:身体是伊格尔顿近年来讨论审美与伦理关系问题的核心关键词。作为审美形式的古希腊悲剧同时充当着伦理、政治工具和哲学工具,既能重现又能反思现实生活,亚里士多德的宣泄说与身体关系密切;18世纪英国关注"道德观念"的哲学家们则认为伦理学、美学和政治学是和谐一致的,伦理和审美都以身体为基础,以想象中的"摹仿"为前提。审美和伦理问题必须借助"身体"来实现个体与总体、法则与欲望、道德与知识之间的紧密链接。劳动和审美都是个人身体之潜能的全面展开,这是马克思的观点,但享受劳动本身的劳动和享受美德本身的美德,则是马克思和亚里士多德的一致之处。伊格尔顿试图建构的唯物主义伦理学,其理论源头来自于亚里士多德的伦理学、英国经验主义美学以及经典马克思主义,是一种以身体为轴心的美学和伦理学。
简介:这篇文章主要研究社会主义中国第一位女导演王苹和她的主流代表作品《柳堡的故事》(1956),重新定义女性作者概念并着力质疑和批判现存女性主义电影理论和中国电影研究中两个重要结论:女性电影是个体边缘实践并自然具有颠覆性;社会主义电影是铁板一块的政治宣传品,没有艺术价值。具体地说,这篇文章首先勾勒对中国现代女性电影起着至关重要作用的早期社会主义女性主义公共/官方空间的形成;然后通过梳理多重历史背景,简要揭示对女性电影发展不容无视的社会主义早期电影的公共生产模式和能动实验性;最后通过分析王苹的电影重审社会主义时期女性文化实践的多维主体性,将其视为镶嵌于多重历史力量互动作用中的一个具有机动/偶合性的呈现。