简介：<正>世界上什么东西百吃小厌?饭!平平淡淡,没盐没味,却能让你几十年天天吃它。真正的好企业也是如此,没有刺激人心的事件,一切都按部就班,每个人都非常清楚自己的位置,个人和企业的发展也有明晰的轨道,前景完全可以进行理性的预期,所以很难听到爆炸性新闻。这样的企业,就犹如一棵根深叶茂的树,日长夜大,结果自然壮观,过程却很平淡。与之相对应的是另外一种企业,他们在经过短期的原始积累后,形成一个资本的原子核,然后就投向市场,开始资本的核爆炸,效果惊人。这个企业几乎像魔术一般,眨眼之间就从一只小鸡崽变成了金凤凰。这无异于现代神话,让所有搞企业的人心动,于是形成潮流,就有了空前热闹的资产重组,有了一大批超常规扩张的典范,甚至于与有了故弄玄虚、夸大其辞、画饼充饥、浑水摸鱼等泡沫现象。旧时看一家人是不是大户人家,不仅仅是看他的房子有多大,金银有多少,更要看他的院子里有没有大树。房了是可以迅速盖成的,金银也可以迅速聚敛,难有树木,只

简介：本文主要介绍了邯钢3500线滚切式横切剪的自动化控制系统的硬件配置、组态网络及程序的开发及应用情况。该系统自投入使用以来性能稳定、控制准确、反应速度快达到了预计的设计要求。

简介：人物档案:钱帆,1963年出生在浙江海宁。从事传统生意数年中他开过照相馆,台球馆,做过几年皮衣生意。成为中国首批万元户。1996年加入安利公司,并成为该公司区域委员会成员,做到翡翠级别。2003年,经过反复考察,他毅然投身如新事业,用很短的时间成为销售总监,目前,团队已有7名全国销售总监脱颖而出。

简介：<正>2004年玫琳凯事业发展会在杭城举行,玫琳凯的大黄蜂带着一群来自四面八方的小蜜蜂即将奔赴这场盛会。玫琳凯优秀女人云集的机会,又怎能错过呢?火车驶出繁华的广州,载着我开往杭城。

简介：

简介：<正>人格上的卑微,并不影响牛顿作为一个科学家的价值。但当我们把他当做自己偶像的时候,是否应考虑一下他是否真配得到这样的待遇呢?毋庸置疑,牛顿是人类历史上最伟大的科学家之一。长久以来,各种故事、逸闻和传说让牛顿的形象虚幻飘渺起来,致使人们对他的感情超出了科学意义上的崇拜。正因为如此,当一个炼金术士、剽

简介：语言是思维的工具，文章或著作则是一个人内在思想的片段或体系，所有的文章、著作及理论，都是主观对客观的认识和反映，因此，所有的文章、著作及理论所表达的内容，都有正确的或错误的可能性。历史上从来不乏伟大的欺骗，而这些欺骗，无论是历史局限的客观造成的还是为了某种目的故意为之，所运用的手段都是高明的诡辩与谎言，

简介：文化是一个能够激发我们感情的崇高东西，它和知识是不一样的。一个有文化的人，你会发现他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，他会用充满了爱和诗意的眼光来看待这个世界。

简介：茅山里有条瀑布，水流并不大，因为瀑布的走向有些特色，层层叠叠地分了三层，所以附近的施主们都很喜欢这条瀑布，闲暇的时候也会来走走。只是这条瀑布位于天明寺背面，所以平日在天明寺中完全看不到瀑布的样貌，也听不见瀑布的声响。

简介：最近，华东师范大学戚业国教授提出一个观点，博得大家一致认同。戚教授认为，我们未来生活质量的高低，取决于今天班里的那些“差生”。因为，未来为你提供卖菜、收电费、开出租车等日常服务项目的，就是今天这些“差生”，这些人，能真正让你切实体会到生活质量的高低。

简介：禅师跟弟子一起歇息．他取出一个西瓜，切成两半。跟弟子每人吃一半。吃西瓜的时候，弟子问：“师傅啊，既然你做的每件事都有一定的意义，你跟我分享这个西瓜也是在教我什么道理吧。”

简介：一辆在路上行进的马车上，躺在包装盒里睡得正香的陶罐被颠醒了。陶罐发现，自己的身边挤满了木屑，于是非常生气地说：“你们这些没用的东西，就算挨得我挨得再近，也是讨不到好处的。我还是高贵的陶罐，而你们也还是被人丢弃的没用的木屑。”

简介：从前，有一只熊，他是一只强健的棕色的熊．森林里的所有动物都很尊敬他．因为他从未做过任何坏事熊有一个非常要好的朋友．是一只上了年纪的松鼠．就住在他洞穴外的树上

简介：<正>古往今来,人们都喜欢才气,不喜欢狂气。殊不知,才气与狂气往往是如神附形,神形兼备的。钱钟书便是才高八斗,狂气十足的典型人物。为人为文尽显大器。其作文敢于"放荡"、善于"放荡"、巧于"放荡"的本领,在《围城》中以特有的奇趣表现得淋漓尽致,构成作品中极富魅力的一景,令人忍俊不禁,拍案叫

简介：足球是动态的，有了足球的城市便添了动态的美。足球是一种进取精神最富激情的展现．有了足球的城市便呈现出锐意进取的精神。足球展示给世界的是一种生命的活力，有了足球的城市就多了一份生动。足球是属于年轻的生命的．有了足球的城市便不会老化。足球是地球上所有种族，各种肤色的人共同拥有的无须翻译的语言．有了足球的城市便具备了与世界城市对话的一种基本功能。

简介：<正>个人与社会有密切的关系,个人就是社会的出产品。我们虽然常说"人有个性",并且提倡发展个性,其实个性于人,不过是千分之一,而千分之九百九十九全是社会的。我们的说话,是照社会的习惯发音;我们的衣服,是按社会的风尚为式样;就是我们的一举一动,无一不受社会的影响。六年前我作过一首《朋友篇》,在这篇诗里我说:"清夜每自思,此身非吾有;一半属父母,一半属朋友。"如今想来,这百分之五十的比例算法是错了。此身至少有千分之九十九是属于广义的朋友的。我们现在虽在此地,而几千里外的人,不

简介：在中国，饮酒不只是筵席上的重要仪轨，也不只是肆无忌惮沉沦的借口。其实，真正的饮酒却隐于市，它早已浸淫为市井乡村的一种生活方式。

简介：一天，有朋友去拜访德国哲学家康德，并亲眼见到康德给两人解惑。康德跟第一个人说，你之所以失败，是因为你自己打败了自己。接着，他又跟第二个人说，你之所以胜利，是因为你自己战胜了自己。

简介：明白与糊涂，于人类这是一个哲学问题，于个人这是一个灵魂问题。深一点说这是一个重大的人生问题。人可以不明不白用食物把肉体喂饱，可以糊里糊涂用衣服把身体裹暖，但人之为人是因为他还有灵魂，有灵魂的人是不愿意过猪一样温饱生活的。对于灵魂却无法像打发肉体那样简单，灵魂总喜欢去追寻所谓意义，他总爱去问一个为什么。这样他便必须在明白和糊涂之中找到定位。

简介：昨夜，路过一个可怜的人，见他双手抱腹，一副痛苦不堪的样子。其状不禁令我恻隐之心大动，我便问他：“肚子怎么了？”他告之腹饥所致。我以己所能帮了他，而后离开他去看一位朋友。这位朋友是位富有之人。令我惊讶的是，我见到他也双手抱腹，和那个穷苦的可怜人一样痛苦不堪。我问他怎么了，