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  • 简介:故事从小学一年级开学的第一天开始。这一天,花田小学一年级三班的师生惊奇地发现,原来大家都鼠,于是他们一致通过了“鼠班”这个名号,班上的老师和同学们也有了像“鼠点点”“鼠大个”“鼠白”“鼠芒果”这样的代号,当然,少不了淘气鬼“鼠蓝”和“鼠灰”。“鼠蓝和鼠灰”系列故事以小男孩鼠蓝和鼠灰为主要角色,串起了他们在学校和家庭中的成长趣事,也记录了“鼠班”中同学们一起参与的“壮举”。

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  • 简介:儿子四岁了,经常闹笑话。一天,一个邻居问他:“小宝,你什么呀?”儿子奶声奶气地回答道:“我蛋。”

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  • 简介:世界是整体,除整体之外不再存在有另一个世界。由于人类的出现,宇宙的一部分就成为人世界。从属人世界这个开端出发,其中最基本的关系就是主体与客体的关系。人世界的出现更产生出精神世界,精神世界凭藉主体的精神活动而存在。当主观精神通过一定的物质载体被保存下来,并对主体保持着相对的独立性时,便构成客观精神。无论是主观精神或是客观精神,又都表达着一定时代的精神,以那个时代的经济、政治以及其他社会关系为其源头。

  • 标签: 属人世界 主观精神 客观精神 实证主义
  • 简介:我家有个小调皮,爱爬爱跳爱捣蛋。有时候她(shǔ)猴子,喜欢爬上爬下。她最喜欢爬到姐姐的肚子上,姐姐的肚子像张蹦蹦床,在上面蹦啊跳啊,她“咯咯咯”地笑,姐姐也笑了。她也喜欢爬到爸爸的脖子上把他当马骑(qí),“驾驾驾”地叫个不停。她还喜欢爬到桌子上,从东面爬到

  • 标签: 肚子 椅子 上面 上跳 猴子 地上
  • 简介:钱三强是我国著名的核物理学家。1937~1948年,他到法国留学和从事研究工作。在约里奥·居里夫妇指导下,他与何泽慧等四人合作,首先发现铀的“三分裂”和“四分裂”现象,引起了当时世界物理学界的重视。解放以后,为发展我国原子能科学事业,培养科学人才,做出了重大贡献。1913年钱三强出生于浙江绍兴母亲家里,原籍浙江吴兴。

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  • 简介:世界上最伟大,最无私的爱是母爱,“奉献”和“牺牲”是“母爱”这两个具有丰富内涵字眼中最动情和闪光的部分。正是这种博大深厚的爱的力量,繁衍传承了生生不息的人类社会和万物生灵,谱写出永恒不朽、传盛不衰的爱的诗篇、情的乐章……

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  • 简介:我爸爸是狐狸的,因为他太狡猾了。我刚学下五子棋的时候,爸爸总是让着我。下了几天之后,我开始赢他了,他就不再让我。后来他不仅不让我,有一次刚下了一会儿,他竟然偷偷多放了一个子。我发现之后就站起来说:“爸爸,你太狡猾了!简直是只狡猾的狐狸!”

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  • 简介:瞧,这张照片上的我,拿着刀叉,正在大吃生日蛋糕,嘴边沾满了白花花的奶油,活像长着山羊胡子的老爷爷,多滑稽呀!

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  • 简介:蒲松龄族问题,众说纷纭,至今无定论。虽有蒲学奠基人路大荒先生最早提出蒲氏为蒙古族的颇有根据的见解,然学术界所论不同。蒲松龄族四说,即回族说、蒙族说、女真说、汉族说。《蒲松龄族数说》一文,

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  • 简介:单纯之人。我劝你。人人都喜欢单纯之人,人人都不喜欢做单纯之人。这不奇怪。与单纯之人交往,便少了几分防范,少了几分乏累;然做单纯之人,则利益可能受到损失,感情可能受到伤害。单纯之人容易受到欺骗和伤害,这几乎成为共识——每个人都不喜欢成为别人案板上的鱼肉。

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  • 简介:看王建煊先生的一篇文章,题目是《我们都是鹅的》。王建煊先生说,在利益面前,国人往往会变成"鹅的"——开口就是"我,我,我"。先生说得极是。在我看来,"鹅的"其实又往往是最善变的,他是断不肯一直"鹅的"。例如,在责任和风险面前,那些"鹅的"人立刻变色龙般地变了属相,他们变成了"你的""他的""起哄的""瞧热闹的"……不论什么东西,一旦姓了"公",那就可能面临着某种灾祸。公共财产最易流失,公共物品

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  • 简介:课本第144页:“张宗昌率直鲁联军由山东进攻江苏、安徽。奉军从河北入河南,企图阻挡国民革命军北伐。”这样的表述显然会使人理解为直鲁联军不属奉军。张宗昌本属奉系军阀,对于直鲁联军,与课本相配套的《教学参考书》第303页是这样解释的:“1925年12月,占据直隶(今河北省)的奉系军阀李景林和盘踞山东的奉系军阀张宗昌联合进攻冯玉祥的部队,他们将部队改称为直鲁联军,张宗昌任总司令。”所以直鲁联军不是直系军阀与奉系山东军阀张宗昌的联军,而是属于奉系的一支部队,是由直、鲁两省的奉军组成。为了避免给学生造成不必要的认识误区,建议课本改为:张宗昌率奉系直鲁联军由山东进攻江苏、安徽。奉军主力从河北入河南,企图阻挡国民革命军北伐。“直鲁联军”不属“奉军”?@佚名

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  • 简介:<正>关于《敕勒歌》的族问调,近来众说纷纭。《辞海》‘敕勒歌’条,释为“北朝民歌”。人民教育出版社《初中语文》第一册《敕勒歌》的注解:“这是南北朝时敕勒族的一富民歌。刘正民《西域少数民族汉文诗歌成就概述》(载《新疆师范大学学报》(社科版)1984年第1期,指出它是维吾族民歌。王曙光《试论敕勒歌的作者及其产生年代》(载《新疆社会科学》1984年第4期)坚持其是敕勒民歌。钟兴麒《敕勒歌族考》(未刊)认为《敕勒歌》

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  • 简介:我们追寻着,或许已是满心疲惫,正在坚持与放弃间挣扎……我们期待着,或许已是疑窦丛生,正在叩问与麻木间犹豫……我们行动着,或许已是伤痕累累,正在前行与退缩中徘徊……

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  • 简介:寄读者:人世间最美丽的,或许不是那些瑰丽的湖光山色,也不是那些明媚的鸟语花香,而是我们最单纯、质朴的内心。犹记,在某个盛夏,我们一起寻找一棵会开花的树;在那个严冬,我们一同在屋檐下等待初雪的降临。少年,愿我们都不曾经历伤悲,愿我们永远都只是那个最单纯幸福的自己。我们生命中最好的时光,都是以秒计算的。——丁丁张《世界与你无关》星星之所以美丽,是因为某一个上面有一棵看不见的花。沙漠之所以美丽,是因为某一个地方藏着一口井。

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