简介:今天,拉丁美洲正以前所未有的努力向现代世界迈近。这一目标以前众未完全实现,或许是因为人们把追求这一目标当作是精英群体独占的领域和特权,那些精英一直把某种现代模式强加于拉丁美洲,而这种模式只不过是对欧洲或北美洲的模仿而已。拉丁美洲的居民有其特定的根基、个性和潜力,拒绝承认这一切已使相当数量的拉美人口-在我们这块大陆上仍颇具代表性的许多土著居民-生活在贫困、无知、孤立和绝望之中。按照欧洲模式建设国家并使之现代化,这一进程带有均化倾向,使得拉丁美洲这块地方所独具的多元文化没有了容身之地。教育领域清楚地揭示了这一政策造成的成果,因为学校教育已经过调整,适于表达对拉美特性的向往,而不利于任何可能背离均化范例的事物。
简介:本文在简要讨论了加拿大土著居民的历史背景之后,审视了19世纪下半叶到20世纪上半叶加拿大出台的关于土著居民的教育政策,而这一时期正是加拿大民族国家的形成时期。起初,加拿大联邦政府试图通过为土著学生建立独立的教育机构将其同化,后来试图通过公民身份认同来达到民族融合的目的。后者给少数民族的文化发展留有一定的空间,但在某种程度上对国家团结、稳定构成了不利的因素。文中探讨了20世纪60年代以来由土著居民发起的教育改革运动以及加拿大的多元文化政策,提出多元文化教育应当在公民身份性和民族性之间保持某种张力和平衡,其中最重要的是培养学生的人文精神并将其从狭隘的民族情绪中解放出来。
简介:权利通常是指法律权利。法律权利是指在法律支配和保护下,法律关系的主体可以自由地去做事情和享受利益,表现为法律关系主体有权做出一定行为和要求他人做出相应行为的能力,必要时还可以要求国家机关依据法律,运用强制手段实现其权益;职权则是指国家机关及其工作人员,依据法律在职务范围内代表国家处理事务的能力和责任,表现为拥有职权的机关或个人代表国家处理事务的范围和行动界限。虽然权利和职权都是和特定社会的法律相联系的,即都是依据体现统治阶级意志的法律的规定和认可,都是具体的和法定的,并且都有阶级性和国家强制性,但是,二者却有严格的区别。