简介：玉璧出现于新石器时代末期，是众多玉器造型中较为重要的一种，它的发展演变是玉文化发展历程的见证，展现了中国古玉在其不同发发展阶段的特点。谷纹璧和蒲纹璧主要流行于战国晚期至汉代，是当时玉璧造型的主流。因而要了解当时的社会发展情况，对蒲纹璧和谷纹壁的研究是必不可少的。本文从原始宗教的影响、社会经济文化的发展等方面入手，从五个方面论证了笔者“玉璧谷纹蒲纹实为借鉴青铜器乳丁纹和雷纹”这一观点，以期加深读者对于玉璧以及中国玉文化的认识。

简介：人类的创造是无极限的，每个人部可以挑战自我，挑战常理，挑战历史的空白。美国女艺术家拉塞尔所患症状被弥皮肤画纹现象，字面的意思就是“在皮肤上写字”。当她挠皮肤时，所挠之处就会留下红色的划痕。拉塞尔10多岁的时候，开始注意到她可以在自己的皮肤上㈣一些图案。她说：“对于我来说，皮肤变成了画布。我在皮肤上作画。”模仿花瓶、衣服和壁画上的图案，

简介：条纹是充满魔力的，永远都不会被时尚所剥离，炫目的线“条”搭出不一样的条纹海魂装风采。

简介：禁是古代贵族在祭祀、宴飨时摆放卣、壶等盛酒器皿的几案，存世作品较少，皆为铜质。已发现最早的铜祭为西周初期，春秋战国对人们仍有使用。目前存世的铜禁有1901年出土于陕西宝鸡，现存美国大都会艺术博物馆的西周铜禁；

简介：独龙族是云南独有的少数民族之一,妇女纹面是独龙族的最主要的特色之一。纹面图案像一只展翅欲飞的蝴蝶,来源于独龙族人对蝴蝶的崇拜。蝴蝶纹来源于独龙族认为人经历过人生的苦难死后灵魂变化成蝴蝶的传说;从蝴蝶纹的形态、结构和类型入手,揭示了蝴蝶纹的艺术符号能指功能;蝴蝶纹具有对称、节奏和韵律的形式造型特点,是独龙族人民审美意识在装饰活动上的反映。蝴蝶纹符号学所指含义表达的是独龙族人对生命的崇拜,在过去艰苦、生产力水平低下的岁月中,独龙族人对解决今生现实生活中天灾人祸苦难的情感寄托,以及对来世生活自由和幸福的期望,是独龙族人集体审美活动和思想内蕴在服饰美容等方面的反应。

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简介：众所周知,唐代是中国历史上一个全面繁荣的时代。国家统一,百姓安居乐业,极大促进了当时手工业的进步。唐金银器与丝织行业蓬勃发展,生产出来的器物不仅更为精致,同时更加讲究加入各种美学的元素,纹样丰富多变而繁缛,精雕细琢。其中,狮子纹样就是一例典型的代表,出现在众多不同材质的物品之上,并具备着鲜明的时代特点。

简介：指纹可以用来辨别身份，帮助破案，这不足为奇。你听说过味道、头发、牙齿、眼睛甚至体温也有“纹”吗？这些“纹”同样可以用来验明正身!

简介：摘要：本文以直纹面复杂零件——基座的精加工为例，探索适合直纹面精加工的方法，阐述五轴数控机床上利用球头刀的“点铣”和利用立铣刀 “侧铣”的精加工策略的优缺点，比对其加工效率和表面质量，优先选择“侧铣”方案，提升产品质量与效率。

简介：<正>西安半坡仰韶文化遗址出土陶盆有好几幅人面象。有在耳旁加两条小鱼的,应依《山海经》之例称为“珥鱼人面”;有的人面虽不加珥鱼、衔鱼,却同鱼纹、鱼网纹共一个陶盆里并存,它们显然有密切关系;最奇特的是“人面与鱼形合体花纹”(图一)。临潼姜寨仰韶文化遗址里也发现类似陶盆,有同样的人面纹,也与鱼纹共栖(图二)。这就更启示我们要着重探索“人面”与“鱼纹”的关系。

简介：张岩1965年生于山东单县。现为陕西师范大学美术学院副教授、硕士生导师,中国艺术研究院陈绶祥艺术教育工作室访问学者。

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简介：文章从纹样的天文学内涵着手,阐述了楚国漆器中的“天体星象纹”主题分类及其天文学意义,进而通过对纹样史、考古天文学交集领域的文献梳理,评述了当前艺术学领域下的纹样史研究所存在的问题,并提出了跨学科、全视野的构建纹样专题研究体系的现实意义。

简介：<正>见到画家海岩宿千,是我从台湾第一次来到深圳画院客座交流的时候,给我的第一个感觉,他是一个朴实纯粹艺术家。走进他的画室,就看见堆满一排排用矿泉水瓶子装满五颜六色的矿物颜料,有日本进口的,有中国北京买回来的,也有他在大山里背回来的矿石,加工粉碎用十几个不锈钢网过滤出来粗细不同的天然矿物色,这些颜色犹如装置作品一样高高的摆放在画室里。看到他风格特异很有个性的绘画作品,不觉让我开始关注和了解这个痴迷于艺术又自称山民的画家了。

简介：文章是从陶瓷装饰中鱼纹图案的艺术角度来解析其艺术流变,并整理出一条陶瓷装饰中鱼纹艺术流变的发展线索;通过对陶瓷装饰中鱼纹图案流变艺术研究的总结,为现代陶瓷装饰纹样的艺术发展提供很好的借鉴和启示。

简介：以巴色法器实物为基础,结合图像、口述和文献等多种资料形式进行研究,通过对不同巴色版本和图纹内容的整理和分析,寻求巴色图纹的形成演变及其象征意义,诠释巴色法器上图纹体系的构建方式及造型审美特点,以此来探索白马藏族独特的宗教文化。

简介：摘要：新疆作为丝路上的一颗璀璨明珠，连接了中亚、西亚，促进了中外联系、经济往来、文化互通，千年的文化交融成就了如今新疆独特的魅力。由于新疆种族多、习俗不同、生活习惯不同，坐落于丝路之上的新疆人民融合了东西方文化，创造了纷繁的工艺文化。装饰艺术丰富了工艺品，而植物题材是新疆民间工艺装饰题材的重要部分，常见的植物纹有巴旦木纹、葡萄纹、石榴纹、玫瑰纹等，代表了新疆人民对于自然的无限热爱以及对生活的美好向往。本论文是以葡萄纹为出发点，探讨新疆地区葡萄纹中的外来文化因子。最后，以葡萄纹在近现代新疆维吾尔族民间工艺中的运用，从而发掘出葡萄纹在新疆民间工艺中本土化的视觉特点以及文化内涵。

简介：瓦当能够通过纹饰与形态的变化反映当时社会和文化的发展状况。通过对饕餮纹溯源并对比燕文化与商文化中葬俗、族属和器物纹饰类型等因素可知,饕餮纹瓦当根植于夏家店下层的彩绘图案,传承于商文化青铜器纹饰,是多种文化因素相互交流、影响和传承的结果。燕国饕餮纹瓦当承载着东周燕国社会生态以及两周燕国文化的源流。

简介：岩寨,苗语称“客勒”（音译）,也叫“羊耶”,位于台江县西南部,排羊乡西北部,北纬26.36度,东经108.14度,海拔880米。距排羊乡政府驻地屯上1公里,距台江县城18公里,距黔东南州府驻地凯里36公里,交通便利。岩寨境域东邻展里村,西与凯里市南高村接壤,南抵排羊坝屯上村,北与小江寨接壤。全寨面积约15.7平方公里,耕地面积826亩（其中田751亩、土75亩）。