简介：又到植树节了,小迷糊班上要组织一次植树活动.班委把全班同学分成四组,第一组挖坑,第二组栽苗,第三组培土,第四组浇水.到了目的地,各组就展开了劳动竞赛.

简介：

简介：“别出心裁”常错作“别出新裁”，原因是否知道“心裁”的含义。“心裁”的含义是：心中的设计筹划。“别出心裁”实际上是“心裁别出”，即设计或筹划与众不同。“别出”是“同出”的反义词，就是独创一格，与众不同。

简介：开春以来，后勤处的全体同志就在为校园绿化、美化、建设规划着、奔忙着。自从去年学校整体搬迁之后，如何进一步建设校园、美化绿化，就被提到议事日程上来。建设校园也是一项不亚于大楼建设的繁琐、巨大的工程。在资金紧张、人员紧缺的情况下如何圆满完成任务，更是在考验着决策者的智慧和能力。

简介：心理学研究表明,在听、说、读、做等各项基本活动中,动手实践最能调动参与的积极性,而且在学生大脑中的痕迹最深。因此,我们要善于挖掘教学资源,创设活动情境,提供机会,让学生在实践操作中识字。

简介：段玉裁在《说文·叙》注中将“引申”与“假借”相联系,在注释中又用“引申假借”术语。通过考察,我们认为段氏“引申假借”揭示了的“无字者皆得有所寄而有字”的“异义同字”现象,与黄侃“造字之假借”所指相同。

简介：<正>在清代古音学的研究中,段玉裁(1735——1815)是一个承前启后的人物。他的古音学的代表作《六书音均表》虽然是在前辈学者陈第、顾炎武、江永以及他的老师戴震的研究成果基础上完成的,但却有极大的发展。古音研究的某些新的领域还是他亲自开拓的,从而把古音研究推到了一个更高的阶段,对后世影响极大。

简介：段玉裁“转注”有两个支点,一是互训,义之交输犹水相灌注;二是六书中之用字法,“所以用指事、象形、形声、会意四种文字者。”但其互训和我们现在所指称的直训中的互训并不对等,所谓用字法实即义训汇聚法。本文在清理段玉裁关于“转注”相关论述的基础上,结合段注中“转注”释例对“转注”真实面貌进行探究,认为段玉裁的“转注说”是“以字考经”“以经考字”的解经体系。

简介：本文从史学、社会学、艺术学几个方面立体的思维，打破了以往对篆刻的以列论刻的局限，全方位的论述了印章的美学特征和艺术形式。

简介：摘 要：非诉行政执行是我国行政强制执行制度的一大特色，体现了立法者平衡行政决定的实现和公民合法权益的保护之间的关系即效率与公平关系的立法初衷。“裁执分离”模式是近年兴起的破解非诉行政案件执行难的一种新方式。通过梳理近几年来我国有关非诉行政执行“裁执分离”模式的文献，可以发现研究主题以“裁执分离”模式的基本定位、合法性争议、司法实践探索、制度设计为主。如果要构建实质意义上的“裁执分离”制度，还应包括对该模式的理论基础、运行原则的探讨。

简介：一篇优秀的作文，离不开精巧的构思和布局。构思布局犹如盖房子的蓝图，是作文的关键，布局合理在很大程度上决定着文章的成功。历年中考满分作文都是成功布局的典范，对于如何巧妙布局，本文介绍几种技法。

简介：<正>段玉裁在《广雅疏证序》中说:“小学有形、有音、有义,三者互相求。举一可得其二。……圣人之制字,有义而后有音,有音而后有形。学者之考字,因形以得其音,因音以得其义。治经其重于得义,得义莫重于得音。”这就阐发了形音义之间的关系,指出了声音在训诂中的作用,明确地提出了“因音以得其义”的训诂方法。

简介：刑事速裁程序特殊的立法定位与上诉权的价值追求之间存在紧张关系,由此引发了学界关于“速裁程序是否应当保留被追诉人上诉权”的理论争议。速裁程序立法上保留上诉权的规定不仅是坚持程序正义的体现,也是不能以任何理由限制、变相限制甚至剥夺速裁程序被追诉人上诉权的要求。当前速裁程序上诉表现出存在相当数量的上诉案件、技术性上诉占主导、二审多维持原判和撤诉等特点。为实现速裁程序“公正为本、效率优先”的价值目标,可以通过不断完善刑事速裁案件的程序性保障、弱化刑事速裁定罪判决的法律后果,使被追诉人服判息诉,进而真正实现公正基础上效率的提高。

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简介：研究古代语言属于语言学研究的一个重要方向。今人解析中国古代的语言文字时,应该具有一定的训诂学知识。训诂学是研究古代语言必不可少的工具。通过探析清代文字训诂学家段玉裁所书《说文解字注》中的训诂方法,研究前人在训诂汉字时所秉承的原则与方法,加深对训诂学知识的理解。

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简介：<正>清末江苏资产阶级发起的裁厘认捐活动,尽管范围有限、成果甚微,但却从一个富于敏感的侧面反映了当时的历史进程,有助于全面理解辛亥革命时期资产阶级立宪派的经济、政治活动以及在这次革命中政治态度转变的社会根由。因之,本文拟对这段史实作一勾稽述略。(一)江苏是近代厘金税收制度的发源地。迤至光绪末年,全省每年收厘金约300万两银以上,约占全国厘金收入总数的20％,居全国首位。江苏商民所受厘金制度的苛扰烦累,无以复加。

简介：本文在对《说文解字注》中有关词义引申的用例作穷尽性分析的基础上,客观评价段玉裁词义引申说的局限性,主要表现在三个方面：段玉裁只在概念上把引申和假借区分开了,但没有贯彻到底;段玉裁只认识到了词义引申的途径是由本义延伸出来的,他对由近引申义或假借义派生出的远引申义却很少分析;过于崇古。

简介：段玉裁的《说文解字注》（以下简称《段注》）对许慎《说文解字》（以下简称《说文》）体例有诸多发明,为此也对许氏原文进行了多处增删.后之学者论及此,毁誉参半.本文以《段注》增补“所以”二字为出发点,着力从两个方面进行观察：（1）共时平面上,对《说文》“所以”二字的使用情况及《段注》的增补状况进行揭示与探讨.（2）历时平面上,对段氏及其以后学者认识的深化及其背后学术史发展的动态演变过程进行揭示.