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  • 简介:本文辨析宋人王经《默记》中所载关于《代滕甫谤乞郡》为其父王萃代为滕氏所作。《陈情表》,是误印《苏轼文集》中之说并非事实,指出两文各自独立,苏文是修改王文而成,并且立意各有明显不同,从而纠正了前人记录的错误。

  • 标签: 《代滕甫辨谤乞郡状》 苏轼
  • 简介:在中国古代公文发展史上,韩愈是一位起着承前启后作用的文章高手。本文通过以《韩愈集》中“”类公文为例进行论述,分析其内容、模式与特点,由此彰显韩愈对公文的贡献,揭示韩愈在中国公文史上的作用。

  • 标签: 韩愈 公文
  • 简介:电解概念仅从导电现象而未从电离的本质特征给出定义。培养学生抽象思维能力、逻辑推理能力、概念辨析能力,把学生的认知能力从直观感受提高到理性思考的水平,是高中理科教学的重要目标。根据知识的逻辑大胆联想、发现问题,是种创新意识,是认知水平的高级发展。

  • 标签: 本质特征 认知能力 直观感受 理性思考
  • 简介:《庄子》一书在我国文学史上颇具影响,对《庄子》的研究也产生了众多优秀的研究著作。其中,“古史”派对联庄子》的研究秉承了该派伪的特点。文章把“古史”派的《庄子》研究分为《庄子》的伪、庄子的考以及《庄子》中的老子与孔子三类,并以此来分析“古史”派的《庄子》研究。

  • 标签: “古史辨”派 《庄子》研究 辨伪
  • 简介:人们在研究建安诗歌时,往往着眼于它的“聘词、华靡”,它的“词彩华茂”本文却从“闾里歌谣之”入手,结合有关诗歌作品,对建安诗歌的世俗化、平民化的表现进行了具体分析。本文认为,建安诗歌这种“闾里歌谣之”,是与当时动乱的社会现实、这一时期思想解放、文化多元以及汉灵帝鸿都门学与曹氏家风的影响是分不开的。

  • 标签: 建安诗歌 闾里歌谣之质 曹氏家风
  • 简介:0.1请看下面两组句子:①a:绿幽幽的小树苗儿挺立在门旁的墙角。b:小树苗儿绿幽幽地挺立在门旁的墙角。②a:他们搭了一个高高的架子。b:他们高高地搭了一个架子。①a和①b语义相同,但句子的结构成分不同:形容词“绿幽幽”在①a中是名词短语里的修饰成分,而在①b中是动词短语里的修饰成分,在两个句子中分别充当定语和状语,它们的句法功能是不同的。②a和②b两句的语义及结构成分的分析,跟①a和①b是一样的。我们把象①a和①b、②a和②b这种语义相同的句子叫作定语和状语结构成分可以互相转换的同义句,简称定互转的同义句。

  • 标签: 义句 修饰成分 结构成分 句法功能 语义联系 动词短语
  • 简介:揭阳岭是潮汕史上一个争议颇多的重要地名。本文试从“岭”字的本义及“五岭”的多种说法入手,论证“五岭之戍”实际上是秦始皇用兵南方之泛指。“岭”的本义是“山道”。在此基础上,初步提出晋裴渊《广州记》所列五岭之一的揭阳岭的原型是在漳浦县境的蒲葵关。

  • 标签: 五岭 揭阳岭 蒲葵关
  • 简介:《兰州大学学报》(社科版)八四年第三期载刘凯鸣先生《敦煌变文校勘补》五十条,其中大多确当可取,对研究变文,颇有裨益;但亦有部分条,论据不足,难以置信.不揣谫陋,愿阵就教.一、《佛报恩经讲经文》:“云腾渌沼,听龙子以呻吟;鹤过深于,觉神仙而引笑.”

  • 标签: 敦煌变文 兰州大学学报 报恩经 社科版 织妇 诗疏
  • 简介:《说文》云:“祏,宗庙主也。《周礼》有郊宗石室。一曰:‘大夫以石为主,从示从石’。”作为原始宗教形式,这里的“祏”如何理解?有人认为,由于“最早祖先信仰的‘先祖之尊貌’”是“标志生殖崇拜的灵石”,所以“宗庙之主为‘祏’”(马晓宏《天·神·人——中国传统文化中的造神运动》)。这是将“祏”同生殖崇拜相联系,值得商榷。

  • 标签: 生殖崇拜 祖先崇拜 中国传统文化 一曰 宗石 早期形式
  • 简介:《西游记》第二十回中讲到,孙悟空与唐僧、猪八戎走到黄风岭时,遇到一股狂风。八戒想躲避一下,悟空却迎风站定,抓过一把风来闻了闻,从“有些腥气”中知道这是股妖风。后来,孙悟空终于战胜了吹邪风的妖怪,团结唐僧、八戒,迈上了新的征途。这个故事读了很有启发,我们要学一点孙悟空的风精神。

  • 标签: “风” 《西游记》 孙悟空 唐僧 故事
  • 简介:一般人观念中的小说,是指一种有虚构的人物和情节,散文体的叙事性文学作品,但以这种通行的小说观念去看中国传统的小说,就会产生一种既相符又不相符的尴尬:一部分作品如《红楼梦》、《水浒》、以及唐传奇等相符,另一部分作品如《容斋随笔》、《梦溪笔谈》等则极不相符,这种尴尬的产生,实源于现代文艺学意义上的小说与中国传统意义上的小说在内涵和外延上的不完

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