简介:《诗经》所载婚怨之歌,皆为男女相怨之辞。《周礼》言媒氏掌"男女之阴讼",又载多种乐官有"听讼"之职责。阴讼以辞诉于媒氏,阴讼之声情闻于乐官,辞之为诗,声之为歌,乐官整理阴讼之辞而成歌诗,为《诗经》婚怨之歌重要的生成机制。
简介:在英语文学中,极少有作家像奥斯丁那样对婚姻主题问题保持着始终如一的热度和冷静理性的思考。奥斯丁毕生只为婚姻做的文学实践赋予婚姻在其小说世界的母题中心地位,但“婚”与”不婚”的矛盾始终是由众多子题构建的婚姻母题体系中的常量性张力。它们在文本内不同程度地映射出文本外作者无力解决的焦虑,折射出小说是现实的补偿的本质特征。同时,小说内外的悖论与反讽也构成了奥斯丁卓越的风格。
简介:鸦片战争前,西欧资本主义国家为了开拓殖民地,美国为了开发西部地区,急需大量的劳动力。欧美资本主义国家在中国通商口岸肆无忌惮地从事掠拐华工的罪恶勾当,他们用诱骗胁迫绑架贿赂等多种手段,无所不用其极。这种行为英国人称之为“苦力贸易”,其实它与资本主义原始积累时期的贩卖黑人奴隶完全一样。
简介:[摘要] 随着城市化进程的推进,中国经济的快速发展,适龄年轻人选择单身的人数越来越多,而年轻人在选择着单身之时,“催婚”的队伍也在壮大,单身不再是一个人独处的幸福时光,而是父母焦虑情绪的与日俱增,在这样的背景之下,需要我们去深究背后的原因,以及“催婚”带来的影响,从而帮助父母及子女更好地面对“催婚”窘境,缓解压力。
简介:传说开天辟地之时,创世主在开辟天地的始创处设置了两扇迥然不同的门,一道是善良之门,通向善良之处;一道是罪恶之门,通向罪恶之地。有一天,天使、魔鬼、人一同来到了这两扇门前。天使指善良之门说道:“我愿永远步入这扇美妙的门,成为一个善良的天使。”天使说着就走入了善良之门。
简介:公元2009年7月5日,一个昏暗无光的日子。在乌鲁木齐的夜色中,一百多人被打死,千余人受伤。如此惨景,让天地人心都为之颤栗。我不曾去过那座美丽的城市,但我从小就知道,新疆是个好地方,新疆南北好风光。是谁.如此残忍地炸碎了乌市的宁静?是谁,如此罪恶地焚烧着乌市的祥和?
简介:泸沽湖畔的摩梭人,历史上曾一直保留着母系制社会遗风“阿夏”走婚习俗,“阿夏”系摩梭语,意指“朋友”或“有情人”,是对这种独特婚姻习俗的统称。这种婚姻的特点是:男不娶、女不嫁,双方都在娘家生活,不举行任何婚礼仪式,只要双方愿意,可一辈
简介:近年来,有些学者屡屡提及所谓商代外婚与内婚并行的说法。我们认为,所谓商代女性不著姓的说法,并非确凿无疑;说商的后裔宋国有内婚的现象发生,就断言其为商的遗制,未免片面;从甲骨文的个别资料论证商代内婚制的做法,也很难成立。从甲骨卜辞中看到了商代外"取"和"氐"女的证据;考古资料中除了前引资料中所言男女合葬墓中女子手脚被捆绑的"取"来证据外,还有证据表明男女的族属差异。因此,从婚姻角度来说,商代已盛行男娶女嫁,也就是说当时流行的是外婚制,而非内婚制。
简介:纽约在前市长朱利安尼上任之前是一个罪恶之城。朱利安尼上任之初并非纯粹直接打击罪案,而是处理一些似乎风马牛不相及的小问题,例如清理市中心及地铁站的涂鸦,捉拿及惩罚一些坐地铁不付钱而纵身跳越收费闸机的青少年。纽约市民不明所以,为何堂堂一个纽约市长,关注的是如此鸡毛蒜皮的小事?几年过去,纽约市犯罪率竟然神奇地应声下跌,世人不禁为之侧目。
简介:2007年8月,英国泰利赛法院宣布,纽卡斯尔大学的年轻教授杰克森被判终身监禁。这个结果让许多人感到诧异,他们怎么也无法把一个个残酷而离奇的凶杀案同这位年轻学者联系起来。
简介:点拨·提示光影的变化,是西方印象派画家们孜孜追求的一种境界;阴阳的交替,是我国古代哲学家认知世界的一个理念。本文作者杨绛用印象派画家的眼光探讨阴阳变化这样一个严肃的哲学命题。作者开篇描写了一幅大自然明暗对比、阴阳交替的画面,用拟人的手法表现对“阴”的喜爱之情,表达了这样的哲理:万事万物都有着对立、统一的关系,有明就有暗,有阴就有阳,阴阳交替是事物发展的根本规律。接着文章选取了木头、石头、山、烟、云、夜等事物,用细腻的笔法描写它们的“阴”的特点。
简介:我是一个在农村长大的女孩,小学和初中都是在乡下就读的,由于我家地处偏僻,在镇上读初中的时候,我就寄住在一个姓杨的远房亲戚家里,这位亲戚其实也是我的老师,他教了我三年的语文。
简介:<正>当社会上出现的一些恶性事件不断见诸报端的时候,毒菌也在教师队伍中滋生。1992年年末,四川某地小学教师中的一个败类谌勘,毕业于中师才一年多,居然干出了绑架学前班儿童的罪行。绑架案的案情已经披露于报纸,湛勘已被钉在耻辱柱上。但愿人们不要把这个案子仅仅当作新闻。谌勘有一位好父亲。这位父亲高中毕业不久就当上了教师,他从教小学一年级开始,一直教到初中毕业班。微薄的工资,繁重的劳动,辛苦的教学,把这位教师锻炼得十分坚强。他把女儿、儿子(谌勘)同时送进了师范学校,希望他们继承父业,献身教育。
简介:如果男的喜欢女的,就会用小拇指在她手心轻轻挠几下。女的也喜欢他,就在对方手心回挠。摩梭男女,很多都是在这个时候定情,然后走婚。
简介:19世纪初叶,欧洲殖民者开始将华人贩卖到南洋与美洲,从事繁重的劳役。鸦片战争后,随着不平等条约的签订,英美荷法意西葡等国的殖民活动愈加频繁,从而形成了1845——1875年间计三十年的贩卖华人的高潮。1860年中英、中法《北京条约》规定允许华工出国,使华人出国合法化。《马关条约》以后,
简介:诸葛亮家族在政治上的兴盛与婚姻有着密切的关系.诸葛亮与黄氏结为姻亲,表明了诸葛亮家族与当时雄居江汉地区的蔡氏家族、刘表家族的政治势力拉上了关系.为了进一步得到上层社会的认可,诸葛亮将两个姐妹都嫁于当地的名流.诸葛亮家族在三国政坛上所具有的举足轻重的地位,与诸葛亮家族善于利用婚姻关系来固化家族的政治地位有关.
简介:因戏结缘,文艺女遇见暖男从京城一支笔王朔,到青年作家韩寒,从音乐才子张亚东到帅气演员黄觉,纵观徐静蕾的感情之路,无一不是文艺女爱上才子的模式,然而这些情缘总结起来只有三个宇--不靠谱。一直在感情路上颠簸流离的徐静蕾,到了36岁才遇见了她的真命天子。
简介:藏族是湟中县的世居民族,在漫长的历史发展进程中经过民族的多次分化与融合,在民族风俗上形成了其特有的风格.其着装服饰,婚丧嫁娶等习俗体现出了农业区藏族的独特风格.
简介:'内婚制'为部族内的'同姓相婚'.春秋时期,宋国贵族虽然仍有实行超出五服之外的内婚制的传统,但国君阶层的婚姻形式并不限于内婚制,内婚制的比重已微乎其微,并且至春秋末年时已经被外婚制取代.而贵族中卿大夫阶层,内婚制的习俗仍很严重,这可从史料中很少发现有与他国贵族或本国异姓贵族通婚的事实得到证明.宋国内婚制是殷周两种婚姻制度对立的产物,也是殷周两种文化形态、生活形态交融斗争时期所反映出来的一种畸形婚姻形态.
简介:摘 要: 童养媳是指女孩出生后不久或者是在年少时就出于各种原因而被婆家抱养,待到其长到适婚年龄后,再略具仪式,双方正式结为夫妇。
阴讼于社与《诗经》婚怨之歌的生成机制
奥斯丁式悖论:“婚”还是“不婚
罪恶的贩卖华工
浅谈催婚现象——到底应该怎样“催婚”琚慧敏
善良之门与罪恶之门
惊诧:画皮下的罪恶
独特的走婚情歌
商代内婚说驳议
破窗理论改造罪恶之城
“天火焚尸”的罪恶秘密
阴
祭奠我那被罪恶玷污的青春
谌勘是怎样步入罪恶深渊的?
请开门,我想和你走婚
近代华工东行记——谈罪恶的苦力贸易
诸葛亮家族的婚宦关系
爱情保鲜新方式,徐静蕾不婚之谜
湟中地区藏族服饰及婚丧习俗
春秋时期宋国“内婚制”考察
浅析清代童养婚盛行的原因