简介：《文子》是道家的重要文献之一，它对《老子》思想有着继承和发展。“道”这个概念在《文子》和《老子》中都极为重要，对二书中的此概念进行分析比较，有利于我们探求《文子》的思想内容和其与《老子》的关系，以及其在道家发展史的地位。

简介：张元干词中意象的运用有一个逐渐深化的过程:南渡前基本上是传统词的情调;第二阶段爱国主义大放异彩,慷慨激昂,苍凉悲壮;第三阶段是隐士旷达和豪士悲愤的统一;第四阶段以思想修养陶冶为主,词风清旷。

简介：《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部以恋爱婚姻为题材的悲情小说，鲁迅先生创作的这曲悲歌一直震撼着读者的心灵，女性读者感受尤为强烈而持久。对此间深重的悲剧成因，笔者从女性的视角就子君缺乏自主性的人生观念、子君与涓生人生追求缺少契合点、子君没能把自己的精神力量献给爱侣等方面加以探究。

简介：

简介：一、课题研究的背景“5．12”汶川大地震造成我省多个市州学校的大量校舍和教学设备损毁，部分师生伤亡，正常的教育教学秩序中断。让孩子回归学校是对灾区儿童最好的救助。研究如何有序、有效、持续地推进教学重建，帮助指导灾区学校、师生正确应对现实问题，提高教育教学质量和促进儿童长远而健康地发展，不仅十分重要，而且非常急迫。

简介：寺子屋为江户时代以庶民子弟为对象的初等教育机构，私塾为中国以启蒙儿童为主要任务的传统教育形式。作为传统教育资源，在现代化进程中二者都面临着被改造的命运，但是，寺子屋在改造后退出了历史舞台，而中国的私塾却废而不除，此外，他们在中日教育现代化的过程中也扮演了不同的角色。论文试以私塾与寺子屋的比较为切入点，管窥中日两国传统教育资源的命运异同。

简介：从纪律到规训的思想史演进是从涂尔干到福柯教育思想发展的内在缩影,其存在着一种断裂与连续并存的实质联系。断裂主要表现在涂尔干和福柯关于纪律的社会后果上的内在分歧,即培养合格的国家公民还是生产温驯的规训肉体。但这种断裂又恰恰体现了涂尔干和福柯各自教育思想的最深刻之处,即合理限度的纪律概念和寻求承认的规训概念之间的内在统一。需要强调的是,寻求承认的规训概念标识出福柯晚年的思想转向,这个时候的规训概念已经隐匿地吸收了涂尔干纪律概念的合理成分,这就意味着：福柯晚年的规训理论不再是反抗的教育学,而是和解的教育学;不再是冲突的教育学,而是承认的教育学;不再是解构的教育学,而是重构的教育学。从纪律到规训的思想史演进充分体现出批判与继承是真正的思想家面对思想史的基本立场,也是思想生成和发展的根本途径。把握住纪律和规训的实质内涵和内在联系,有利于当前各自研究领域的进一步自觉。

简介：“5·12”汶川大地震发生后．一场“以生命的名义”展开的大营救和“以爱的名义”展开的大援助立刻同时进行。“大义”、“大爱”在灾区学校弥漫、升华，润泽了每一个中小学生的心灵．众多灾区学校因势利导，推行感恩教育。一年多来，灾区学校感恩教育持续开展，产生了良好的社会影响。在灾难过去的一年多的时日里，我们有必要对这场大灾之后、大爱之下的感恩教育进行及时总结与反思，

简介：'学生不是我生命中匆匆的过客,而是我学术生命的一个组成部分.'这是中国著名文艺理论家、暨南大学文艺学博士生导师饶芃子教授对其教育理念最精要的概括.从这句饱含深情的话语中,我们读出她对教育事业的热爱,对学术生命的珍视,对学生无私奉献的真诚,从中我们亦能感受到她生命的律动,体悟出她识见的睿智.

简介：2012年5月7口上午，《北京教育史》在北京酋发。《北京教育史》是由中国地方教育史志研究会承担的全国哲学社会科学规划国家级重点课题“中国地方教育史研究”的子课题——“北京教育史研究”的终端成粜、在总澡题的组织指导和北京市教委领导的关心和支持下．北京教育志编纂委员会办公室承担该子澡题研究任务．按照总课题组制定的研究方案和编写原则、体例要求．组织有关各方研究人员分工撰写。全书共十章50余万字，260余幅图片．系统总结、梳理了远古至新中国成立前的北京教育发展史，阐述了北京乃至中国教育从萌芽逐步走到封建社会教育顶峰．再向近现代教育转变的曲折过程，包含着中国教育发展的普遍规律。

简介：<正>今年是“九五”的第一年。在这样一个承前启后的关键时刻,我们召开“全省中小学教师、干部培训工作会议”,具有继往开来的特殊意义。本次会议的主要任务有两项:一是认真总结10年来我省师训、干训工作所取得的成绩及基本经验;二是面向未来,进一步明确我省师训、干训工作的新形势新任务以及“九五”期间的主要思路和工作重点。下面,我着重讲三个问题。