简介:<正>马克思于1866年所写的《临时中央委员会就若干问题给代表的指示》(以下简称《指示》)中,在论及生产劳动和教育结合问题时提出:“我们把教育理解为以下三件事:
简介:运用文献资料等方法对《马克思恩格斯全集》中关于体育的论述进行梳理,结合时代背景对之进行深入分析后发现,马恩的体育思想内涵主要包括:体育是人的发展之本,促进人的全面发展;体育是军事训练之基,强健青少年体魄;体育是休闲娱乐之要,改善人民生活方式。立足于马恩思想精髓,结合新时代对体育发展提出的战略要求,启示为:学校体育服务于人的全面发展;体育应与军事训练高度融合;积极发展休闲体育事业,提高人民健康水平。
简介:采用田野调查及文献资料法分析裕固族的传统浩尔畏文化起源与价值意蕴。结果表明,浩尔畏文化源起于裕固族生产生活,也是进攻和防御敌人的武器;浩尔畏这种带有浓郁生活气息的体育活动作为族群文化认同的内核,实现着族群的聚揽和文化自觉,对维护裕固族地区稳定、促进个性发展、生态文化及区域经济建设产生了深远的影响。针对失忆状态的浩尔畏文化,在"维持原型"之保护原则基础上,增加"振兴"和"活用"概念,从"国民之享有"的实然到"国民之享用"的应然追求,提出保护和发展浩尔畏文化的新思路。
简介:1990年第十一届亚运会,中国男排表现非凡,分别以3比2和3比1战胜日本和南朝鲜,勇摘桂冠,发挥出自我的高水平。这一精彩、激烈、而又意外的胜利,是中国男排近两年来在低潮中打的翻身仗。但是在胜利的后面,中国男排应清醒而冷静地认识到,面临的形势仍非常严峻,前景未能乐观。亚运会的胜利,只不过是中断了几年来连遭败绩的局面。真正要冲出亚洲,走向世界,我们面前还有一段十分艰巨而漫长的路程。本文主要就北京亚运会中国男排与日
马克思关于体育的见解
马克思恩格斯体育思想研究
浩尔畏文化意蕴探析
冠军背后的隐思——对中国男排十一届亚运会后的状况分析