简介：在蒙古语正蓝旗土语中,长元音基本保持了元音和谐律的固有规律,而短元音和衍生音节弱读元音保持元音和谐基本规律的同时出现央化和中和倾向。词首元音决定后续元音的类性质,即阴阳性质（舌位的高低组所属）,而对后续元音音质有重要影响的却是词的第二音节元音,除非后续音节有展元音和圆唇元音的转换。传统语音学的所谓阴阳,就是元音的高低组划分,大约以第一共振峰的600Hz为界（男性发音）,体现在舌位图上,就是用一个分界线把元音舌位图分成上下两个区域。蒙古语中一个词的发音,开口度不会有频繁的大幅度的张合变换,说到底,是发音的省力原理在起作用。

简介：本文旨在阐明笔者所认为的伦理符号学为何,以及＂伦理符号学＂的研究方法应当如何。本文以约翰·菲利斯的《自然律与自然权利》为基础,认为对中心意义的寻求是伦理符号学的行为,并讨论了这一行为在不同的领域中,如摄影研究中的面相。在两个方面,这一讨论都是富有成果的：其一,它进一步地说明了对中心意义进行伦理符号学研究的哲学益处;第二,自然律的现实认为基本善和共同善本身是值得孜孜以求的,而对摄影和相机的伦理符号学研究为新自然律理论的主张提供了经验性的、三边的论据。

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简介：中国台湾和香港地区(尤其是台湾地区)在古籍索引[1]编制方面取得了很大成绩.

简介：＂所＂是相关成分移位之后留下的接应代词,有附缀特征。为核查＂所＂的附缀特征,动词会受到附缀范畴的扩展,附缀范畴将激发＂所＂移位到它的指示语位置。以附缀范畴为核心的短语为附缀短语,含有＂所＂的附缀短语可叫所字短语。所字短语为动词性短语,可分布于主动句、被动句与关系子句中充当谓语或谓语中心。＂所＂不是助词,而是有附缀特征的代词,在所字短语中充当前置宾语或主语。所字短语在充当关系子句时可以转指DP,这跟古汉语中的DP在D没有语音实现的时候容许补足语的删略有关,也跟＂所＂能为理解提供先行词索引有关。

简介：<正>运筹兴汉学(广州黎运汉)张帜势喧豗(锦州张帜)荒屋实丰满(日本荒屋劝)柴扉花绽开(海南柴春华)

简介：“为R之所V”式的特征,前辈时贤已多有论述。笔者以日本《大正新修大藏经》为底本,调查了东汉三十四部佛经山,在十九部佛经(附录中加+者)中找到150例被动式,结合已有的成果分析,认为关于“为R之所V”式被动句的一些论断,仍有可以补充的地方。姑将自己的观察罗列于兹,敬请方家指正。东汉佛经的被动式共计十一种,具体资料见表格(一)。和中土文献不完全相同。与唐钰明(1987)提供的《东汉被动式频率表》㈢相比,佛经被动旬式有下面几个特点:“为R所v”、“为R之所v”式比中土文献运用频繁(“为R所V”式东汉时在中土文献亦广泛运用,但在佛经中更为频繁);与中土文献相比,“见V”式运用得很少;中土文献的“见V于R”、“V于R式”、“为R见v”、“被”字式佛经未见用例;“为”式与中土文献大致持平;“所V”式、“为R所V1所v2”式在中十文献中未见运用。下面,我们着重分析“为R之所V”式。广泛运用的时代吴金华(1985)、唐钰明(1987)、柳士镇(1992)均指出,这一句式在战国末年已经出现。如:《管子·枢言》:“凡国有三制:有制人者,有为人之所制者,有不能制人,人亦不能制者。”但何时广泛应用,说法纷纭。吴金华(...

简介：文章对朱熹《诗集传》所注二反、二音进行穷尽式研究,发现其来源皆有根据,且体例严整,并非随意为之,朱熹既继承了陆德明的反切和＂协韵＂组合模式,又给以己意所定之反切注上＂叶＂的标志。文章同时归纳出了朱熹二反、二音的两种类型：一为并列古、今（或今、古）音;二为四声互用。从二反、二音与叶二反、二音的对比来看,二反、二音并非漏注了叶字,而是朱熹有意为之,二反、二音与叶二反、二音统一于朱熹的注音原则。

简介：<正>少长咸来辽水边同襄盛举共商研

简介：摘要统筹兼顾文化传承与文化创新，促进社会主义文化大发展、大繁荣，具有十分重要的意义。文化传承与文化创新的统一性与差异性决定了我们要统筹兼顾；文化传承与文化创新面临的发展困境要求我们要处理好传统文化形态与新兴边缘文化形态发展、激发发展活力与保持主导控制力、发展产品生产与占领研发高端三个方面的关系。要建立并完善构建国家思想文化理论和文化价值体系、政府引导、科技介入、文化政策和体制的综合创新、传统文化形态与新兴边缘文化形态互动五大创新机制，以中华文化的繁荣兴盛助推中华民族的伟大复兴。

简介：古汉语以母字自先秦以来经历的音变至少包括腭化、擦化、塞化、鼻音化、唇齿化等基本类型，并且能够在汉语文献（传世／出土）、方言、民族语等各种材料中得到反映。历史音变、共时变异材料均指向以母字来自上古汉语的边近音＊1-的看法。

简介：全元曲入韵字中有841字不见于《中原音韵》，而《中原音韵》有2029字不见于元曲押韵。比较二者相重韵字，我们发现“琼贞他氛”等37字《中原音韵》漏收（指理应两或三部兼收，但《中原音韵》只收入其中一或两部），“底媸蚩徙塞”5字《中原音韵》错收。

简介：元人陶宗仪在其《南村辍耕录》中收有元达达曲31种,由于演奏技法和演唱方式的特殊,更由于胡汉语言之间的隔阂,对这些曲目名称的释读已成为相当困难的事情,因而学术界很少有人涉足这一领域.惟见乌兰杰《元代达达乐曲考》一文有过考述,然其文对陶氏所收曲目未能全面考索,已考释之名目亦有进一步探讨的必要.本文依据大量历史文献,对这31种曲目逐一细致考索,以期推动该项研究.

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简介：<正>一从文字学的角度研究《说文》的论著,更仆难数。从词汇学角度研究《说文》的论著,屈指可数。而从词源学角度研究《说文》,至今或许还是一个尝试。词源学作为词汇学的一个分支,它至少应该研究以下五项内容:一、一个词的来源:(1)起源于何时;(2)最早见于何种典籍;(3)来自何种语言或方言,跟其相对应的词有什么关系。二、一个词可追溯的原始形式:主要是语音形式及其书写形

简介：本文旨在对AP汉语与文化课教材有关文化内容方面的编写提供一点参考性的建议。文章对教材所涉及的文化内容、文化内容的呈现方式以及文化比较等问题提出了一些看法。

简介：摘要针对留学生的书法教学属于中华文化教学中的重要部分，因为跨文化交际问题的存在，作为中华文化的传播者，我们应该知道文化平等应求同存异、审美有别应尊重个性；在文化教学过程中需知彼知己，避免文化雷区，中和教学法创和谐文化教学课堂。

简介：摘要旗袍是中华传统服饰文化中不可分割的一本分，也是最能代表当代中国传统服饰文化的服饰，本文通过旗袍的发展与起源、旗袍的特点、旗袍的文化内涵和当代中国的旗袍这几个方面介绍了在对外汉语文化教学中，我们应从哪几个方面向其他国家的人介绍我们的旗袍文化。

简介：文章用反切结构分析法和统计数据研究了《篆隶万象名义》一书中重纽韵舌齿音的归属问题，发现书中重纽韵的舌齿音明显分为两类：章组、精组、日母和以母都应该归属于重纽四等；而来母、知组、云母和庄组则应该归属于重纽三等。文章最后还分析了本文观点与陆志韦先生分析《王三》重纽的细小差异。