简介：　　一、情景再现　　前些日子,参加市教育局举行的高中教师展示课,安排在邻校高一年级讲解人教版高中语文第二册,一课时40分钟.……

简介：他是一个修理工，一个手艺超群的修理工。那天，他与一帮工友下了班骑自行车回家．走到一个前不着村后不着店的地方，看见有一辆车坏在路边，司机正趴在车底下修理。其他的工友都视而不见，吹着口哨从车边过去了。但，他没有走。

简介：常言道；“货卖一张嘴。”在经商中，高声叫卖中的巧妙说词、动听语言，都能吸引颐客．促使买卖成交。在这方面，一些地摊、流动小贩和店前小卖的叫卖妙语特别值得一提，其叫卖妙语可概括为以下几种：

简介：我在泰国已经大学毕业了，毕业以后我自己想：做什么工作呢？但我给自己的答案是我还不想工作。我该怎么办？于是我就跟父母说：“爸爸妈妈，如果我要去中国学习汉语，您们同意吗？”他们就说：“十分同意，因为我们是华裔，应该会说一口流利的汉语。”于是，我就来北京学习汉语了。

简介：本文对＂来＂的＂代动＂用法进行了再考察,认为其＂代动＂用法是对移动动词＂来＂原有语义的引申,其核心语义表现为[＋接收性],这一语义贯穿于动词＂来＂的整个发展过程。＂来＂并不能替代所有的动词,且对原有的具体动词不是等义的替代,＂来＂强调了动作行为对＂接收者＂所产生的影响,具有系联作用,表达了说话人主观识解的＂言者视角＂。

简介：“劳之来之”语见于《孟子·滕文公上》：“劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。”其中的“劳”和“来”在一些大学教材中有不同的解释。如朱星主编的《古代汉语》释为“慰劳安抚”。王力主编的《古代汉语》释“劳”为“慰劳”、“来”为“使来归顺”。郭锡良主编的《古代汉语》释为“使民劳，使民来”。杨伯峻《孟子译注》译“劳之来之”为“督促他们”。

简介：细读，意味着以作品为中心，在语义学层面细加体验、推敲，从而整体上把握作品。它作为一种审美活动，自古皆然；直至今日，冠以“细读”字眼的文章在鉴赏类文字、书刊中屡见不鲜。但是，假如我们要在概念术语的层面上较真，经过判断与梳理，则不能不承认它却是自域外辗转而来。细读，严格意义上说来自上个世纪英美新批评文论。作为一个有着特定内涵的概念，它在文学艺术术语词典里作为一个独立的词条是这样定义的：“美国‘新批评’派的文学主张之一。细读（closereading）指细密地研究作品的上下文及其言外之意，它要求批评家注意每一个词的含义，发现词句之间的精微的联系，包括词语的选择和搭配、隐显程度不等的意象的组织，等等。他们认为，只有经过这样细致的分析，才能见出一部作品的总体，从而确定其艺术价值。”

简介：魏来字逋志，号五道，江西南昌生。5岁随父江西著名书法家魏大愚先生临池。江西大学文学学士，国立东京学艺大学院书法美术教育硕士，师从韩天衡、小木太法、霍春阳、程大利、阮诚。现任南昌大学，西北大学，江西中医药大学，常州大学怀德学院客座教授。全国侨联中国华侨画院副院长、东京中国书画院院长、日本中华文学艺术家联合会副会长、全日本华人书法家协会顾问、江西省侨联文化艺术交流会副理事长。江西省美协会员，省书协会员。

简介：<正>壹引言1.1“来”和“去”是现代汉语里面最常用的两个动词。来,《广韵》:“落哀切”,今北京读[lai35];去,《广韵》:“丘倨切”,今北京读。在普通话里,“来”和“去”除了放在另一个动词后头,表示动作的趋向、结果和延续等意义时要读轻声,在其它情况下,都只有一个读音。

简介：　　背诵默写向来有个不大好听的名声--死记硬背.不过,话得说回来,惟有"死"去,才能"活"来.　　"死"去是积累的良丹.自古及今,文人学者受益于此的事实不胜枚举.这里,我只想说说如何"死"去.首先,诵写的面要广.名句名段不在话下,长篇巨制也敢摆擂台,哪怕是《滕王阁序》与《春江花月夜》.……

简介：

简介：

简介：《马氏文通》发表整整一百周年了。这部划时代的汉语文言语法著作已经经历了一个世纪的检验。现在，我们不仅可以对《文通》本身有一个客观的评价，对于研究《文通》的历史也可以作一番回顾了。站在上一世纪末的马建忠，从洋务派的政治、外交一线退出之后，怀着对民族命运...

简介：我们推广普通话的工作是有成绩的。但是,我认为目前普通话推广工作还存在一些问题,也就是说没有抓住主要环节。假如让那些天天要跟成千上万人“交际”的人先学好普通话,那就好了。因为一方面这些对象是接触面最广,他们学好普通话也能造成一种社会风气,起示范的作用,他们不直觉地会成为群众的学话老师;另一方面他们迫切需要有这么一套最好的“交

简介：读写结合是阅读教学策略之一,反映在课堂上,多是根据课文某一段落的特点设计一个习作片断训练。这种训练学生喜欢吗?给阅读教学、写作教学又分别带来了什么呢?除此之外,还有其他策略吗?假如把每篇课文当做作品,其创作的东西指什么呢?把创作的元素一一列出,阅读教学的读写结合还会是老样子吗?

简介：<正>“多”和“来”都能用来表示概数,前者表示比前面的数词所表示的数目大,后者表示接近于前面的数词所表示的数目,可能略多,也可能略少。虽然“多”和“来”有共同的义域,但它们分布的情况并不完全一样,即不是完全对应的。例如,我们可以说“三十多斤”“三十来斤”,但是我们可以说“一斤多苹果”,而不能说“一斤来苹果”。搞清楚什么情况下可以用“多”,什么情况下可以用“来”,不仅有利于认识汉语的语法现象,同时,也有利于我们的汉语教学工作。关于“多”和“来”的分布情况,吕叔湘先生早在1957年就撰文作了专门研究,以后,朱德熙先生的《语法讲义》、刘月华先生的《实用现代汉语语法》、吕叔湘先生主编的《现代汉语八百词》等也都作了不同程度的论述,其中吕叔湘先生的论述最为详细。吕先生在《数量词后的来、多、半》一文中,把“多”和“来”的分布情况归纳为以下公式:

简介：<正>《语文研究》十年来,发表了好几百篇文章,其中语法论文无论从数量上讲还是从质量上讲,无疑都是名列前茅的。作为一名忠实的读者兼作者,我想借庆祝《语文研究》创刊十周年的机会,谈谈对这些语法论文的一些粗浅的观感,并提出几点希望,姑且充当一份薄薄的贺礼吧!一特色一份杂志要办得吸引人,就必须形成自己的特色,好比一家名牌饭店,总要烧得出几个拿手的特色菜来。纵观这上百篇的语法论文,感到总体水平确实不错,有些重点文章可以无愧地站到国内汉语语法研究的前列了。尤其使人发生兴趣的是以下四个系列的研究初见规模。

简介：山东莱芜方言中的语气词＂来＂可用于疑问句、陈述句、感叹句的句末,在不同的句类中,也会表达出不同的语气意义。其中＂来＂和＂咧＂存在功能互补现象,＂来＂不能出现的句类＂咧＂可以出现。

简介：藏语中亲眼见到的与不是亲眼见到的事情表示法不同，汉语中有类似现象，这都与说话人的主观态度和感知有关，由此可以解释趋向动词“来／去”和含“来／去”的复合趋向动词的意义和用法，并且可以根据在“来／去”或者“Ｘ来／去”前动词的分布情况找出动词的小类，发现它们各自的语义特征。凡是动作造成可见结果的动词，后面出现“来”或者“Ｘ来”；反之，后面出现“去”或者“Ｘ去”；如果既可能见到结果，又可能见不到结果，那么在可能见到结果的时候动词后面出现“来”或者“Ｘ来”，在可能见不到结果的时候动词后面出现“去”或者“Ｘ去”。说话人主观上觉得是否可以看到或者感觉到决定了对“来”、“去”的选择，这从一个方面表现出汉语动词的主观范畴。这个范畴表示动作与说话人的关系和主观方面的感知，可以说明汉语的理据性。

简介：台湾五十年来语文规范化述略仇志群本文对台湾半个世纪来的语文规范的历程作一回顾，主要介绍台湾在推行国语、汉字整理、语音规范等方面的概况。一推行国语的历史和现状１９４５年光复以后，台湾开始全面推行国语，经过几十年的努力取得了很大成效。现在国语在台湾已基本...