简介：1.1连语,或作謰语,亦作联语,即连缕不绝之语。朱星先生说:“连语意即二字相连,不可分释。”今人多谓连语即联绵字,或作连绵字。联绵者,亦言绵绵不可分也。魏建功先生《古音系研究》始改称连绵词,“以明其都具有文法上的独立成意的词类作用。”考诸历史。前人所谓“连语”、“联绵字”,其实无别。如宋·张有《复古编·联绵字》、元·曹本《续复古编·联绵》及明·方以智《通雅·謰语》、清·王念孙《读书杂志·连语》等篇,其所胪列,往往重复。

简介：随着接受美学理论的发展，接受美学创始人之一伊瑟尔相对于“现实的读者”而言，提出了“隐含的读者”的概念。他认为对本文来说，读者不是外加的，而是隐含的，是本文的形式，结构中就有的。这种读者不是真实的读者，但却是潜能的。因此他将之定义为：

简介：和许多老师一样，我喜欢听公开课。因为公开课是集一个学校一个地区学科智慧的课。与一般老师不同的是，我喜欢关注公开课上学生的思维活动，琢磨公开课上学生真实的“生存状态”。关注多了，作为一个一线的语文教师，我对公开课上大多数学生真实的“生存状态”忧心忡忡。

简介：余华的长篇小说《兄弟》，在内容上依然秉承着作家一贯关注的对象——人生存的环境以及人的生存状态，但与先锋时期对这两个方面从抽象的人性和哲学层面关注不同，它出现了具体的时代特征，有了现实的生活场景；同时在叙事上也放弃了九十年代历史生存写作时的精美与优雅，采取了不回避的正面小说的叙述方式，这些既是作家以前思想积累和写作技巧的凸现，同时也是一种新的探索的尝试。以下从三个方面对其主题进行探讨。

简介：本文运用对比分析方法,考察了汉语状态动词"死"与其对应越译动词"chêt"各自在句法功能、语义功能上的特点,从而找出两者在句法功能、语义功能上的异同之处,并找出异同之处的原因。