简介:
简介:历来有不少学者把后置词“行”看作是蒙古语格助词的译词。本文把宋元明文献中有后置词“行”的句子分为A式和B式两种,A式:动/介+N行(+VP);B式:N行+VP。通过对方位词“上、下”用法的历史考察,发现N上和N下有跟N行A式相同的用法,其语法意义也相同,因而认为:从句型的角度看,A式是汉语自古就有的,B式是元代汉语受蒙古语语序影响而出现的新句型。文章进而对山东、山西诸多方言点“上”字的白读音进行了调查和横向比较,认为后置词“行”是“上”的白读音的变音,也就是说,“行”的本字是“上”,其身份原本是个汉语词。
简介:“经行”、“应时”与“前却”李维琦蒋礼鸿先生主编的《敦煌文献语言词典》173页上释“经行”说:“在固定的路线上往来行走。佛教语。”所举书证为:“山既高大,佛每经行。”“经行树下广修真。”这两条证据都不能直接阐明“在固定的路线上往来行走”的意思。关键是...
简介:《琵琶行》“弟走从军阿姨死”一句,一般注本避而不论。《唐诗选注》(北京出版社)“弟”字未注,将“阿姨”注为“弹琵琶女的姐妹”,实是含糊其词。有人则望文生义地以“弟弟”、“姨母”来翻译“弟”和“姨”。细按原诗,本段是琵琶女自述身世,只有“自言本是京城女,家在虾蟆陵下住”一句涉及籍贯,并未提及家庭成员,中间突然冒出两个亲人,显得太突兀,不合章法。再说言及弟弟、姨母而不交待父母的情况于理不合,如此重要的悬疑,白居易怎会轻易放过去?
简介:数学课程应使得:人人都能获得良好的数学教育,不同的人在数学上得到不同的发展[1]。尤其是进入21世纪,信息技术与教育教学深度融合,基于微课的翻转课堂教学模式风靡全球。教育教学改革势在必行。笔者所执教的凉水学校是一所农村寄宿制九年一贯制学校,学生人少,综合素质相对薄弱,为改变这一现状,我校从2015年实施基于微课的翻转课堂教学模式实验,两年来收获颇丰,暴露的问题也不少。这里主要谈谈关于学生自主学习能力尤其是自
简介:诗人黄淮曾以《雾》为题,作独句诗鞭笞“四人帮”;“造成的迷惘不会持久。”改革开放允许一部分人先富起来以后,一小撮倒爷兴风作浪.乘机大捞一把,诗人鲁行也曾以《鼠》为题作独句诗嘲讽之:“‘富’起来的都该嘉奖吗?”我在一则题为《小诗不小》(1991年4月号《诗刊》)的诗话里,即以此二诗为例,说明短
简介:享誉世界的德国汉学,如果从德国汉堡殖民学院设立第一个汉学教习的1907年算起,已有一百多年的历史。随着德国历史的变迁,德国汉学在现、当代经历了不同凡响的发展历程。20世纪初期的德国汉学,跟欧洲其他国家的汉学并没有什么两样,明显受到帝国扩张主义的影响。在希特勒暴行的纳粹时代,部分学者被迫流亡他国,造成了德国在汉学史上的巨大损失。而二战后东西德的分裂,也使得双方汉学研究的路向南辕北辙:东德汉学为逃避政治的敏感而长期处于孤
简介:2010年9月18—26日,由中国国家汉办、丹麦哥本哈根商务孔子学院和奥尔堡创新学习孔子学院、中国驻丹麦大使馆教育处共同组织的丹麦高中校长一行35人成功访华。
简介:“父亲节快到了,我要把在月记窑做的陶杯寄回缅甸送给爸爸,”来自缅甸曼德勒的年轻姑娘莫君珊一边小心翼翼地在自制的陶杯上刻上“女儿珊”和“爸”两行字,一边笑盈盈地对记者说。已是华侨大学大二学生的她稚气未脱,仍很念家。“我爸妈在缅甸做生意,我有时候真的很想他们,常寄东西回去。”
简介:1.在方言区,特别是在方言错综复杂的南方地区,学生们要克服方言母语的影响,学到一口准确、漂亮的普通话是很不容易的。做到这一点的条件主要有二:一、语音知识的指导;二、坚持不懈地辨音、正音,并加强口
简介:陶行知先生提出的师德思想、教师素养、教育本位目标等教育教学思想影响了许多教育工作者,这些教育思想不仅对当时的语文教育产生了影响,而且在今天依旧对语文教育工作者有很深的影响。本文通过对陶行知教育思想的探讨,着重分析其教育思想在语文教育方面的重要启示,包括教师素养在师德方面的建设和教育如何追求"真善美"的目标。通过探寻其对于语文教育的启发引导,希望能使语文课堂教学更加成功。
简介:《洪範五行傳》舊稱出自伏生,然自清季以來學人倡夏侯始昌始作説,近來頗爲學界所重。本文通過對《洪範五行傳》文本内部所見歲始問題、文本與漢儒師説之間的矛盾等問題的考察,認爲“夏侯始昌始作説”實難成立,而“伏生始作説”亦可存疑,《洪範五行傳》的成篇年代宜在西漢初期,其作者雖難遽定,但其創作時代背景以及基本思想取向,皆可據傳文而得見。作者還對《洪範五行傳》與月令文獻之間的關係、《尚書大傳》的編輯背景等問題進行了探討。
简介:吴江区初中语文名师工作室于2013年9月在苏州市吴江区教育局的支持下挂牌成立。工作室现有成员12人,形成了以省特级教师领衔,以苏州市和吴江区语文学科带头人为骨干,以区教学能手和教坛新秀等为中坚的梯级架构。工作室发挥名师效应,倡导'精教活学'的语文课堂,积极开展语文教研活动。近年来,工作室成员在《中学语文教学参考》《语文教学
简介:尖草坪区位于太原市北部,尖草坪区的方言与太原话不同,有自己的语音系统和人称代词。尖草坪区方言中的人称代词不很复杂,本文尝试对太原尖草坪区方言中人称代词的语音、语义和语法功能作简单的描写和说明。
简介:为落实习近平总书记关于中华优秀传统文化系列讲话精神和中共中央、国务院《中长期青年发展规划(2016—2025)》、中办、国办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,引导全国广大青少年以更加饱满的青春正能量迎接党的十九大的召开,团中央网络影视中心、中国文化网络传播研究会、中国孔子基金会、团中央“青年之声”国学教育联盟决定联合推出“青年之声——青春喜迎十九大·诗书礼乐中国行”活动。
简介:会说中国话,会写中国字,就能了解今天的中国吗?“只有到了中国,我们才切实感受到中国文化,才能更好地了解中国。”2010年9月17日下午,在赫尔辛基大学孔子学院举办的2010年暑期“中国行”主题沙龙上,与会的芬兰学生不约而同地这样谈到中国之行。
简介:曹魏两晋的河北都督区,经历了从兼统冀、幽、并三州,到幽、邺分督,而後又在一定程度上错综整合的复杂变化,成都王颖驻镇邺城时致力统辖的区域,不仅限於司、冀本土,对幽、并地区也有所扩张,可能是西晋一朝相对完整的河北都督区。颖府佐吏名姓可考者近50人,家族门第较高,里籍分布较广,其中南方人士和内迁胡人所占比例相对较大。府主专心在河北惨淡经营,坚持以邺、冀地区为政治根基,在他凭藉雄兵霸府与其政敌东海王越激烈抗衡的过程中,相当鲜明地显示出邺、洛之间儒、玄两种政治文化的对立态势和地缘意味。
简介:这次学习讨论会的主题是"如何做到坚定马克思主义信仰、共产主义信念,自觉增强党性意识"。围绕这一主题,我的感受是,要坚定马克思主义信仰、共产主义信念,自觉增强党性意识,关键在于两个字:一是"信",二是"行"。第一,坚定信仰信念,关键在"信"。所谓"信仰",信,是相信、是信奉;仰是仰慕,是仰望;因为相信,才有仰望。所谓信念,依然是相信、是信任;因为坚信,才念念不忘。
简介:近日,中国侨联确认涿鹿县黄帝城遗址文化旅游区为中国华侨国际文化交流基地并授牌。这是黄帝城遗址文化旅游区继2011年成功晋升国家4A级景区以来荣获的又一殊荣,也是中国侨联最新确认的27个中国华侨国际文化交流基地之一。此次河北省仅有黄帝城遗址和西柏坡纪念馆两家单位入选。
简介:'教学做合一'理论是陶行知生活教育的核心方法论和教学论。'教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学'。在陶先生看来,'教学做合一'是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做的方法,陶先生要求'教'与'学'同'做'结合起来,同实际的生活活动结合起来。在学校音乐特色校本课程的研发方面,不但要让学生会唱,还得让学生自己去探源寻根,在体验中收获,弘扬传统文化。
湘行散记
后置词“行”考辨
“经行”、“应时”与“前却”
《琵琶行》“弟”、“阿姨”注释商榷
学生自主学习微课能力培养的思与行
题是一行诗——致吴奔星先生
对德语区汉学历史的回顾与前瞻——“首届德语区汉学史国际研讨会”综述
丹麦高中校长团一行35人成功访华
侨乡行:华侨大学境外生古窑体验制陶
谈方言区语音课的后续工作
陶行知教育思想对中国语文教育的启示
《洪範五行傳》成篇與作者問題新證
吴江区初中语文名师工作室简介
浅析太原尖草坪区方言中的人称代词
“青年之声——青春喜迎十九大·诗书礼乐中国行”示范工程筹备会召开
芬兰赫尔辛基大学孔子学院举办2010年暑期“中国行”主题报告会
成都王颖督区幕佐和文化倾向之考释
关键在于“信”和“行”——在“两学一做”学习讨论会上的发言
河北黄帝城遗址旅游区成华侨文化交流基地
陶行知“教学做合一”教育思想在音乐校本课程中的实践与思考