简介：那段时间我结束了一场旷日持久辛苦无比的单恋，神经也随之衰弱到了极点。每晚和失眠苦苦斗争时，都能听到两种异常的响动。零点四十分，停在我们宿舍窗下的一辆破车，地地道道的破车，报警器响三十二次，仿佛人人都想偷它。五分钟后，有人干呕四五声。我一直弄不清这声音来自何处，有时象在食堂，有时象在对面宿舍楼，而有时就在我们窗下。我也不明白这人为什么要在每天凌晨呕吐，

简介：【鬼际】《方言》卷一：“（慧）自关而东赵魏之间谓之黠，或谓之鬼。”郭璞注：“言鬼眎也。”戴震《方言疏证》改“鬼眎”为“鬼衇”，云：“衇俗作脉，因讹而为眎，后卷十内‘衇，慧也’注云：‘今名黠为鬼衇’。”卢文昭、王念孙、钱绎诸家俱从戴校改。周祖谟《方言校笺》仍依宋本作“鬼眎”，云：“眎为古文视字，今北方人谓小儿慧黠曰鬼视。今不从戴本改。”

简介：文章认为，零度偏离的观念应当、也可以同四个世界和显性潜性等观念联系起来思考，零度偏离的观念不是修辞学中特有的观念，应属于语言学的新观念，应当把零度偏离的观念进一步运用到整个语言学研究中去。

简介：<正>零形式是近年来语言分析中使用较多的一个概念。过去一些语言学论著也谈到过,但各家的理解并不一致。现在比较流行的看法是:零形式只是为了解释个别不规则的语言现象才“添加”给语言的(见《语言与语言学词典》zero条)。本文拟从有与无的同一性出发,把零形式作为语言自身基本要素来考察,结合汉语实例,分析它的种种存在形态,

简介：文章在《（左传）篇章零形回指研究》的基础上，仍以《左传·隐公》为例，对《左传》篇章零形回指所涉及的问题做了进一步的探讨，并对上次研究所得出的数据及相关结论进行了修正和补充。

简介：1.1连语,或作謰语,亦作联语,即连缕不绝之语。朱星先生说:“连语意即二字相连,不可分释。”今人多谓连语即联绵字,或作连绵字。联绵者,亦言绵绵不可分也。魏建功先生《古音系研究》始改称连绵词,“以明其都具有文法上的独立成意的词类作用。”考诸历史。前人所谓“连语”、“联绵字”,其实无别。如宋·张有《复古编·联绵字》、元·曹本《续复古编·联绵》及明·方以智《通雅·謰语》、清·王念孙《读书杂志·连语》等篇,其所胪列,往往重复。

简介：本文分析了零起点学生汉字学习中普遍存在的问题和提高汉字教学质量所面临的矛盾，并在总结现有汉字教学经验，方法的基础上提出了关于零起点留学生汉字教学方法的3点设想：一、在启蒙阶段，实行语音，文字，日常用语三线交叉并行；二、综合课和听说课相结合，汉字形式和拼音形式相结合；三、认读和书写适当分离，区别要求。

简介：随着接受美学理论的发展，接受美学创始人之一伊瑟尔相对于“现实的读者”而言，提出了“隐含的读者”的概念。他认为对本文来说，读者不是外加的，而是隐含的，是本文的形式，结构中就有的。这种读者不是真实的读者，但却是潜能的。因此他将之定义为：

简介：和许多老师一样，我喜欢听公开课。因为公开课是集一个学校一个地区学科智慧的课。与一般老师不同的是，我喜欢关注公开课上学生的思维活动，琢磨公开课上学生真实的“生存状态”。关注多了，作为一个一线的语文教师，我对公开课上大多数学生真实的“生存状态”忧心忡忡。

简介：汉语话题链是汉语篇章组织的核心手段之一,在叙事文体中突出表现为连续零形式的使用,但目前汉语话题链研究受到回指研究模式的严重影响,出现了很多问题。本文从形式与意义结合的途径重新审视话题链的特点,给出合理的新定义和分类。在区分零回指的基础上,从结构性特点审视话题链的本质特点,并指出话题链研究的核心内容。

简介：传统上，增元结构的认定依据动词的黏着性增元形素，汉语因此被认为是非增元语言。然而，零形素句法理论、论旨指派统一性假设、汉语中存在个别显性增元形素的事实、汉语中与非核心论元相关的语义现象等都指向相反的结论：汉语中存在增元结构。在句法方面，增元形素，不论是隐性的还是显性的，可以允准一个非核心论元，在VP之上投射ApplP。基于语段论的句法推导能够简易地生成汉语各类增元结构的表层句式。

简介：余华的长篇小说《兄弟》，在内容上依然秉承着作家一贯关注的对象——人生存的环境以及人的生存状态，但与先锋时期对这两个方面从抽象的人性和哲学层面关注不同，它出现了具体的时代特征，有了现实的生活场景；同时在叙事上也放弃了九十年代历史生存写作时的精美与优雅，采取了不回避的正面小说的叙述方式，这些既是作家以前思想积累和写作技巧的凸现，同时也是一种新的探索的尝试。以下从三个方面对其主题进行探讨。

简介：本文运用对比分析方法,考察了汉语状态动词"死"与其对应越译动词"chêt"各自在句法功能、语义功能上的特点,从而找出两者在句法功能、语义功能上的异同之处,并找出异同之处的原因。

简介：湖在桂城西偏，湖上有楼，旧西门城楼也，俗名榕树楼，楼前榕树，相传李唐时物。湖水空翠澄鲜，如镜新拭，峰峦臣匝，楼阁参差，方春万柳垂丝，夏则红香千亩。昔放翁于桂林山水，有“诗境”之品题，此则词境也。别来三十年，每忆青篷玉勒，少年情味，不无怅惘久之。