简介：旗袍即便是一只蜘蛛,她也会在雨后选择一个角落回忆往事。现在就是一个雨水充沛的午后,我觉得自己像一株葱茏的中年植物,想要把脚长成根须的模样。我必须老实交代,我生于诸暨县,枫桥镇,丹桂房村,如果你不明白,你就想象一下一座江南的村庄。武侠小说中少年侠客骑着马披着蓑衣,一般都会打马跃过这样雨水不断的村庄。一闪而过啊,一闪而过。我生活在杭州,在城西吃住,在闹市区工作。我总是

简介：对于战后派新锐作家武田泰淳而言，上海是一个让他感受到有些亲切而又陌生的中国、一个光亮而又破碎的西洋、一个非常而怪异的日本的都市空间。在武田所表现出来的上海意象中，也许有相当部分与近代大部分日本知识人的上海感觉交错叠合，但与上海的这一段深刻的因缘，也处处凸显了武田自己独特的审视。

简介：

简介：<正>近年来,随着浦东大开发的兴起,通用电器、IBM、三星、微软等世界500强企业,纷纷入驻上海。同时来自美、英、德、意、日、法等数十个国家的各种高级人才,更如潮水般涌进这个人称"东方巴黎"的国际大都市。在这声势浩大的"外籍淘金军团"中,洋太太成了一道亮丽的风景,她们在沪上的生活如何?前不久,记者利用到上海旅游之机,在朋友帮助下走进了这个颇有神秘色彩的"女性部落"。骑赛车上班的美国女老总在上海赫赫有名的古北"洋人村"见到艾维雅时,记者有些吃惊。这

简介：云南省老作家张昆华刚刚由上海文艺出版社出版了一本散文集，我们把它称之为上海飞来《云南的云》。这是作者继香港出版《云雀为谁歌唱》之后的又一本散发着春天气息的新著。

简介：一如果认为“上海批评圈”批评家只写先锋小说的评论文章，那就是一个错觉。事实上，他们的批评视野是相当宽阔的，不仅生产新概念、新方法，而且对不同流派和风格作家创作的深入理解也是惊人的。

简介：<正>1936年4月上旬,也就是鲁迅、茅盾贺信到达陕北不久,冯雪峰从山西前线奉调回到陕北瓦窑堡,接受党中央委派给他的新任务.1936年4月下旬,鲁迅家里住进了一位神秘的客人.他很少在鲁迅家里会客.有时在主客双方同意的情况下会见来人,鲁迅总是在一旁陪伴着,按捺不住心头的喜悦,可又不肯在来人面前介绍这位客人的真实情况;有时还故意挑起别人的疑窦,给这位客人增添一点神秘色彩,以便从别人的好奇心中玩味自己对这位客人的无限丰富的感情.

简介：2004年，李霁野诞辰百年纪念之际，上海鲁迅纪念馆在李霁野家属和百花文艺出版社的大力协助下．编辑出版了《李霁野文集》九卷，该文集基本涵盖了李霁野一生申的各类作品。

简介：　　--"铜钿交关"(钱很重要),哪儿的方言?　　--上海的.　　--上海人有什么特点?　　--……这一点,不用说了吧,好像不少人都知道.　　一位同事讲过"鸭脖子"的故事:"那次我去上海啊,大学时睡我下铺的那个家伙负责接待,他殷勤地领我去城隍庙,就点了个鸭脖子,还请服务员切成三块--两块大的给你哦,那块小的我吃好了……我在上海呆了七天,他就请了我这一顿,两小块鸭脖子.　　……

简介：1928年，日本新感觉派主力作家横光利一远赴上海，在上海生活一个月后回国创作了长篇小说《上海》。本文分析了横光利一赴上海的动机、小说创作的特点以及小说文本传达出来的作者思想，全面考察和回顾了横光利一的上海之行，重新反省了作为横光利一悲剧人生分水岭的上海之行对他的影响。

简介：杨简在诠释《论语》时,通过对其中有关思想资料所进行的零星的、不太系统的吸收、利用、发挥,建构起了集心本论、心性论和修养工夫论于一体的心学思想体系,可以说,《论语》在某种程度上成为他阐发心学思想的一个载体。同时,在诠释过程中,他也尽其所能把自己的心学思想一以贯之地贯穿对《论语》经文的解读,使其尽量虚化、哲学化。从这个意义上来说,《论〈论语〉》充分展现了心学派的"六经注我,我注六经"的学术特色,体现了宋代学术思想的特点。

简介：蔚县秧歌，又称蔚剧，俗称蔚县梆子，它不仅是地方戏曲的一种演绎形式，更是对蔚县悠久的历史和蔚县人民独特而丰富的人文文化的归纳和表现。2008年蔚县秧歌已入选《第一批国家级非物质文化遗产项目扩展名录》，但现实情况是随着老艺人的相继离世，后继乏人，濒临灭绝。本文从蔚县秧歌的起源和发展现状为起点，对蔚县秧歌的语言特色、音乐特色和表演特色三方面的研究，并对蔚县秧歌的保护与传承提出建议，希望可以通过我们每个人的努力让蔚县秧歌更好得生存与发展。

简介：中国传统音乐是与新音乐相对而言的概念,历史久远。王耀华指出：“中国传统音乐是指中国人运用本民族固有的方法、形式,所创作出来的具有本民族固有形态的音乐。”为了将“新音乐”和“传统音乐”加以区别,强调传统音乐所具有的民族特色,目前我国音乐界也用“民族音乐”这一称呼来认指中国音乐中的传统音乐。传统音乐在一定地域和特定的人群中世代相传,其独具的艺术特色体现在以下方面：第一,民俗性与集体性。

简介：这几年,在文学范畴内。提到“上海人”的话题明显地多起来了。对于“上海人”,在一般情况下,都不说上海人精明,而是说上海人太精明了。我在长篇小说《大上海沉没》中借一位老工业家之口,对上海及上海人作过这样一番评论:“到处以老大自居,自满自傲,在中国最早开放的城市里,却弥漫着各种各样水泼不进的心理状态。……我看今天的上海人哪,多是愚蠢过头的聪明,或是聪明过头的愚蠢!”

简介：“任何理论的作用都应该是积极地介入、挑战和质疑固有的思维模式”（霍米·巴巴语）。文化诗学作为一种文学新论其新也体现在它的思维方式上。它摒弃二元绝对对立的思维模式，坚持辨证互动的思辨方法。这主要表现在：在对文学与社会的关系这一文学基本问题的认识上，清楚认识了文学和经济之间存在着文化这一复杂、庞大而作用至关重要的中介，正确认识了文学与社会的辩证互动关系，并以“文化诗学”这一文论新命题，名正言顺、旗帜鲜明地匡正了长期成为中国文坛主流的简单、机械的经济决定论；而在大众文化声势浩大、文化研究席卷中外文坛的当今时代，文化诗学高度重视文学与文化的互动、互构，从而既适时回应了时代的新需求，又能促进文学的新发展；同时，文化诗学坚持从文学自身特性出发的互动、互构，使它既区别于文、史、哲不分的古代文论，又和只关注文学与其他文化扇面互文性的西方的文化诗学论区别开来，鲜明地具有当今时代中国学人的话语特色。

简介：本文旨在结合井上厦的具体话剧作品,对其剧作特色进行初步的分析,将其剧作的特色归纳为技巧性、音乐性、社会批判性和人物性等四个方面。以井上厦剧作为切入点,深入研究日本当代话剧艺术,不仅可以扩展对日本当代文化研究的领域,同时也可为中国话剧艺术的复兴提供一定的借鉴意义。

简介：<正>茅盾的文学生涯一开始就受到了近代俄国文学的巨大影响,正如他说:"我也是和我这一代人同样地被五四运动所惊醒了的。我,恐怕也有不少的人象我一样,从魏晋小品、齐梁词赋的梦游世界伸出头来,睁圆了眼睛大吃一惊的,是读到了苦苦追求人生意义的十九世纪的俄罗斯古典文学。"可是,十九世

简介：一90年代，中国文学进入个体时代，一些本地作家开始在文学中挖掘“上海特性”。有趣的是，挖掘对象恰恰是以前上海文学中较为缺乏的东西，即中产阶级传统。最初的创作是程乃珊的《蓝屋》、《女儿经》，之后有大量上海作家加入，如王安忆、王晓玉、赵长天、沈善增、陈丹燕、孙颐、王周生、殷慧芬等。其中，王安忆的《“文革”轶事》，程乃珊的《蓝屋》、《女儿经》、《金融家》，王晓玉的《上海女性》系列（包括《阿花》、《阿贞》、《阿惠》等篇）、《紫藤花园》以及陈丹燕的《上海的风花雪月》、《上海的金枝玉叶》等等，是较重要的作品。

简介：<正>上海文学艺术奖是经上海市人民政府同意设立的本市文学艺术界的最高荣誉奖,分设杰出贡献奖和优秀成果奖两项。获首届上海文学艺术杰出贡献奖的共3名:

简介：现阶段小学教育存在多种模式,要构建小学教育的专业特色,首先要明确教育目标,突出专业特色“四性”是必不可少的。一援“四性”耦合,凸显小学教育专业特色优势（一）师范性师范性就是针对教师而言教师教育的专业性,它是专业教师的职业道德、教育思想、职业素养等各方面在具体教育活动的直接体现,同时也是教师教育与其他相关专业教育所不同的特殊性与本质属性之所在。