简介：历史上的蒙古族是在马上论英雄的民族,就像蒙古族古代谚语"蒙古人拥有马,有了马就会得天下"中所说的那样。蒙古人一旦失去马,就会失去精神的动力;没有了马,就不会产生优美动听的蒙古民歌,他们的脸上就不会再有灿烂的笑容,也不会唱出蒙古民歌。马的形象在蒙古诗歌和民歌中随处可见。本文从题材入手,概括性地阐述了不同题材类别的蒙古族民歌中的马文化形象,并且从长调和短调的这一民歌特点出发对音乐形态进行了分析。

简介：“经术”是解释和应用儒家经典的技巧。王安石的经术对其古文产生了重要影响，它非但催生了经义文，更导致了“准经义”的产生。为将自身思想融入对经典的诠释之中，王安石还在论说文中采用了独特的表述策略，在为文章立意时，经术往往起到关键作用。王安石喜作翻案文章，以及文风的简劲拗折，都与其诠释经典时求新求异的思维方式，以及由此而形成的文化心理有关。

简介：论文考察了桐城派和湘乡派关于古文声音理论的论述，指出“因声以求气”是这两个古文流派的重要理论成果。这一现象的产生与古文是“语言型”文学有关，古文写作要自然流畅，有自己面目，必须重视文气。诵读和摹拟是古文写作的内在要求。同时，中国文字具有“因声得义”的特点，声音的组接使得古文的声音赋予某种意味，这种意味蕴藉美的因素。晚清古文的声音现象进一步被强化是古文成为美文的重要前提，也使得古文的实用性减弱。

简介：摘要张绍曾是中国近代爱国将领和民主革命家。辛亥革命时期发动“滦州兵谏”和“滦州起义”，沉重打击了清王朝。辛亥革命后，沙俄唆使外蒙独立，招降内蒙各盟旗。为平息叛乱，张绍曾出任绥远将军，主持召开西盟会议，揭露沙俄的侵略行径，宣传五族共和的思想，团结西盟军民，为维护国家统一作出了重要贡献。

简介：林纾古文小说处在中国古代文学与现代文学雅俗格局转换之间，是将之纳入到中国古代文学的雅俗格局内来完成的，即试图实践中国古代文学中“雅”的小说——这一完全崭新的事物。在创作实践的层面，林纾虽突破了中国古代小说的某些既定的形式，但也找不到更多新的途径，呈现出尴尬的境地。林纾古文小说创作与五四新文学的小说实践体现出两种截然不同的思路——一为中国古代雅文学内部的有限调整，一为在西方文学系统中横的移植——从而显示出中国文学现代转型固有的丰富性。

简介：1980年代至今,蒙古族女性文学研究已经走过了30余年的发展历程。无论是作为“论证环节”的研究存在,抑或是作为“独立现象”的研究形态,都呈现出其独有的意义和特点,但仍存在碎片化、对民族性的过分倚重、西方理论接受的滞后等明显缺失。

简介：说“俗是文化的天敌”，也无异于说文化的基本职能之一是使社会和人生日趋雅化。但是我说了这样的话之后，当即就会有一种不祥的预感：嘲讽之声迭起。说我是假道学、伪君子这算是客气的了，弄不好还可能骂些“装相、装蒜”之类的话。即使我真的装相、装蒜，也还是要硬着头皮装雅，也还是要跺着脚地说“俗是文化的天敌!”为什么？因为我要说的只是文化本身，而不是其它的东西。

简介：新世纪10年以来,中国的文艺理论界先是掀起＂文化＂热,后来又渐渐冒出＂生态＂热,两股热潮尚未消退,谈论＂文化生态＂似乎又成了一个热门话题,想一想,倒也顺理成章。哲学界有人认为,人类文化与地球生态始终是一对无法和解的矛盾。对此,我半信半疑,

简介：这里所选的四篇论文实际上是西南大学客座教授雷纳·温特（RainerWinter）,于2016年9-10月在文学院所做一系列讲座的讲义.雷纳·温特教授,是德国社会学联合会传媒分会长,奥地利克拉根福大学（KlagenfurtUniversity）传媒研究所所长,社会学家,文化理论家,“Transcript文化研究”丛书主编,他曾在德国、美国等多所著名大学任教,是美国教堂山北卡罗来纳大学.

简介：聊城，无论如何都算得上是一座历史文化古城。2013年，当我骑行到东昌府区，站在斜阳照射下熙熙攘攘的大街上，我忽然有种异样的感觉。曾经跑过全国大大小小不下百余个城镇，可这里怎么也不像一座北方的城镇，怎么也不像北方城镇中的一条街道!街道两边浓密的树荫遮盖着一所所古朴的民居，那感觉就像是到了南方某个小城。

简介：对话有很多种类，最常见的当然是人与人之间面对面的对话。这样的对话也有多种不同：一种是“打通思想”式的对话，“我打你通”，强制你服从我的思想；另一种是“说服教育”，用和风细雨的方式达到“思想与我一致”的目的。总之，都是“统一思想”的手段，其结果是“思想重复一千遍，也许就会变成真理”，通过对话，不再有新的思想产生。

简介：文化独特性在艺术作品中的痕迹,是对艺术作品价值判断的重要因素之一.进入新世纪后,由于经济全球化进程的挑战,文化的差异性原则,将更加受到学者和艺术家们的重视.

简介：

简介：<正>吴秉杰在《文化的讽刺》(《天津文学》1992年3期)一文中指出:文化视角中一般已包含着社会、政治、历史、道德多方面的内容,却可能比后者更广大或更深沉。政治常表现为集中起来的利害冲突,对立的思想路线与不同社会集团、人群之间的利害及立场,文化视角则在这种对立的“个性”之外还进一步扩展,注意到了它们的“共性”,即那种“你中有我,我中有你”的“共存状态”。历史视角通常不计“小事”,主要以历史运动中代表性人物、阶段性事件、特征作为捕捉和描写的对象,而文化则可以是生活化的、内潜于我们的精神世界与外显于我们的行为实践的

简介：'文化戏剧'的概念在我国戏剧界一直受到漠视,其概念的内涵与外延也模棱两可。90年代以来,立足于文化角度的戏剧创作方兴未艾,其价值取向呈现多元化。而且,当前戏剧创作的人文精神的匮乏已是有目共睹,亟需扭转局面。本文力图对文化戏剧的概念进行界定,并对其基本构架和范式进行描述,指出其思想核心是文化启蒙精神。由于多种原因,文化戏剧的概念本身存在一些疑惑,值得我们深思。

简介：本文从认知的角度分析和梳理关于文化的定义,探讨其在语言中的表现特征并在此基础上结合实例总结了跨文化翻译的三种基本方法。

简介：在我看来,我的文稿是“复兴文化研究”的必要组成部分（Smith,2011）.文化研究时常招致人们的批评,他们的理由是,它缺乏拥有一整套研究方法的有效路径（cp.Cruz2012：257）.为了反驳这一点,我将展示在文化研究中定性研究（qualitativeresearch）做法的共同点.为了达成某一特定目标,其中有着可使用和共同作用的一系列理论、观点和方法。

简介：文化生态不仅是指人类文化和行为与其所处的自然环境之间相互作用的关系，同时还理所当然地指向生命之圈中各种不同文化之间相互作用的关系，即“以一种类似自然生态的概念，把人类不同的文化因子或文化种群看成一个相互作用的整体，从而使得人类文化历久不衰，保持着不同文化之间的多样性统一与平衡。因此，从生态学原理和方法上来理解和把握文化多样性的辩证统一，

简介：视／觉／文／化／三／题南帆视觉的苏醒不少场合，一些人喜欢以内行的口吻说，不该以文学的眼光看待影视。显然，这样的观点很容易引致异议。许多人觉得，没有必要强调文学与影视之间的鸿沟。无论是曲折的故事、坎坷的命运还是倔强的个性、巨大的悬念，影视的观看仍然延续...

简介：珍珠是我国古代传统“四宝”之一，被誉为“宝石皇后”，自古以来一直备受人们喜爱。《初学记》、《艺文类聚》等古代文献都把珍珠收入宝器部，充分体现出古代先民对珍珠的宝贵，具有丰富的原始内涵和深厚的文化意蕴。岭南地区自古就盛产珍珠，尤其是广西沿海、雷州半岛等地，其得天独厚的自然条件，是产生优良珍珠最理想的地方之一。