简介:每当我在街上看见乞丐——那些可怜兮兮甚至肢体残缺的乞丐时,总会给予他们一些施舍。但每当施合过后,听着他们的千恩万谢时,总生出些许厌烦。这时,我心底总不禁发出一声叹息:难道乞者一定得扔下自己的尊严吗?一天,我路过一条大街,一阵悠扬的歌声从耳边拂过。我不禁诧异,循着歌声望去,一位中年人正拿着话筒,嘹亮悦耳的歌声从音响中飘出,略带沧桑。他穿着一双裂了口的皮鞋,一条皱巴巴的长裤,上身是一件橘黄的工作服,脸上布满了蛛网般
简介:<正>营盘路,东起万家丽路,西至湘江大道,是长沙市东西走向的通衢大道之一。营盘路,原名营盘街,是一条近千年的老街。原营盘街长度约半华里,东起蔡锷路,西至北正街,路面为麻石铺就,沿街基本都是民居。
简介:<正>《群言》1989年10月号发表杨义《鲁迅、铜镜和文化魄力》一文,指出鲁迅在所写《春镜有感》中,字里行间,响彻了对中国文化重振大国风范的深沉而焦妁的呼喊。鲁迅珍藏的汉镜铜钮是一只蟾蜍,镜背上有一串葡萄,他感到葡萄比那只蟾蜍重要,因为后者代表的是祖宗积存的文化遗产,葡萄体现的是对祖宗遗产和不断发展着的人类智慧所采取的文化
简介:由光未然作词、冼星海作曲的《黄河大合唱》诞生之初,“新型歌曲”是它常得到的评价。冼星海指出,过去的救亡歌曲虽产生很大效果,得到群众喜爱,“但不久又为群众所唾弃”,而《黄河大合唱》则是“现阶段新型的救亡歌曲”。同样,郭沫若在1947年为怀念冼星海而写的《序(黄河大合唱)》中,也将其称为“抗战中所产生的最成功的一个新型歌曲”。
简介:一直以来,张恨水以新章回体小说的创作著称于中国现当代文坛。但张恨水的笔墨涉及其实颇为广泛,除却小说,还有大量的旧体诗词存世。张恨水早在少年求学时期,便开始写作旧体诗词。
简介:自宋以来,对于《太上感应篇》存在着两种不同的看法。大致而言,古以为《太上感应篇》有助于教化。虽然对于此书的阐释侧重不同,或以为《太上感应篇》是道教书,或以为“不悖儒家之旨”,或从佛教角度解读,但基本肯定此书具有积极作用。五四前后,经学被否定,《太上感应篇》亦被轻易摒弃。时代巨变,古今消息,万物浮沉,令人慨叹。古之视野是否不足取,
简介:在纪念老舍先生诞辰110周年的日子里,重读《茶馆》,使我再次深感老舍是一位"驰骋古今,综合中外"的高超艺术家,他为我们创造了不同凡响的作品。在《茶馆》里,老舍不仅仅运用了现实主义,而且进行了多种创作方法的尝试,一方面是对中国传统戏曲、曲艺的继承,一方面是对西方超现实戏剧的借鉴,真正做到"驰骋古今,综合中外,自成一家。"
从容的歌者
“营盘路”上话古今
融会中外古今的文化宝藏
古今变奏与文明视野——《黄河大合唱》的新旧之辨
走在古今中西的诗歌交汇点上——张恨水旧体诗词创作论
古今视野下的《太上感应篇》——从有助于教化到全盘否定
《茶馆》:“驰骋古今,综合中外”的戏剧艺术——纪念老舍诞辰110周年