简介：事物的发展都可以被概括为一定的范畴加以分析或言说，根据哲学的基本原理，事物的范畴一般都是在两两相对意义上得以呈现的。正是基于这样的认识，我曾对中国现代文学进行过范畴研究。不过我的关于中国现代文学范畴研究都是在一种逻辑对称的意义上展开的，其中不免包含着一些勉强和尴尬的成分，那就是，无法解释有些范畴并不符合这种逻辑对称，中国现当代文学中存在着大量的逻辑范畴不对称现象。

简介：从20世纪90年代末一直到现在，有一个有趣的现象值得注意，在整个电影的发展脉络中，有两个看似断裂的阶段。如果把2002、2003年作为一个节点的话——因为这两年确实发生了很多标志性的事情——从90年代末期到2002年，出现了很多有关大国想象的电视剧，我记得当时有一个电视剧叫《江山风雨情》，

简介：权力意志学说，作为一种本体论界定，构成了尼采哲学思想最为清晰的区分性标志，长期以来被研究者认为是尼采关学思想乃至全部思想的基石。这种认识将尼采关学死死钉在审美形而上学认识之上，忽略了尼采晚期对当代美学在内容和方法两方面的开创性贡献。事实上，权力意志本体论并非一种稳定的学说，尤其在尼采学术生命最后两年的公开发表作品中，权力意志学说表现出撤离本体论位置的倾向；而尼采宣称要以《权力意志》为题的“哲学大厦”写作计划，也在其遗稿笔记中最终被放弃。由此，权力意志学说在尼采思想中的重要性不应该被高估，亦不能将之视为尼采美学思想的理解关键。

简介：“伤痕文学”这一文学史命名背后有着强大的意识形态和权力机制。“伤痕文学”概念的出现本身就与新的时代话语体系密切相关，显示出国家意识形态对“伤痕文学”有意识的规划和建构。新的历史逻辑在“伤痕文学”这一话语的形成过程中发挥了主导作用。“伤痕文学”在命名的过程中，还把一些反映“文革”结束后迎接新时期到来的社会情绪的作品，纳入到了自身的话语装置中。写“伤痕”的文学作品反抗的都是已经过去的政治秩序，控诉的是“文革”和以“文革”为代表的强权话语。但这种抗争和质疑都在政治“新时期”划定的意识形态范围内展开。“伤痕文学”是以“文学”与“历史”的名义进行的文学史建构，但并不能因此就让“伤痕文学”话语成为表述新时期文学的自然前提，我们应该意识到这一文学史命名背后的意识形态和权力机制，并对文学书写与特定权力话语之间的关系进行重新考察，由此为当代文学研究提供一个必要的参照坐标。

简介：绪论作家阎连科的生命和作品中充满着矛盾。为了逃离贫困和耕地而到了都市，但以写作为敲门砖的“原罪”意识却一刻也没能让作家超脱土地，所以作家通过作品要实现与现实永不脱离的某种现实主义精神。但是，他说过他所体会到的现实又不是大众所体会到的现实，他所追求的现实主义也不是如今我们所说的现实主义，因此他的作品不被认为是现实主义作品。

简介：＂80后＂文学是一个模糊的、描述性的、进行时的概念,主要是指由80年代出生的作家所创作的文学。江冰先生在＂80后＂文学的早期分类中（1）,有偶像派和实力派之别,偶像派以郭敬明、韩寒和张悦然等为代表,其创作主要以青春写作为中心内容,表现对教育体制和家长的叛逆,描写青春的伤痛和成长。

简介：声乐演唱风格是一个具有多元内涵的概念。每首声乐作品都深深打上了作品所产生的时代、人文等各种因素的烙印。众多艺术家对同样一部作品的不同解读,能够丰富声乐的演唱风格,这也是丰富音乐史的一个重要途径和手段。在艺术权利已经消解的当下,艺术的膜拜价值逐渐向展示价值转换,不同的艺术风格培养不一样的艺术场,注定了当下的艺术发展必定多元。

简介：’2003,人们脑海里增加了太多的记忆——非典考验、"神五"升空、孙志刚案、天然气井喷、渭南洪水、湖南火灾……’2003,一群落马高官给人们的就不仅是震惊和感叹了。他们有的原来是权重一方的"父母官",有的是执掌国家最重要资源的部长,有的手中握有法律的权杖,有的负责国家建设银行的"金库之门"……长期以来,他们高坐在台上,面对公众,也曾经慷慨激昂地表示要惩治腐败,表示要尽快让老百姓过上好日子,他们态度坚决甚至热泪盈眶。然而正是这些正襟危坐的人,就在义正严词地发表演讲换取掌声的同时,私下里拿着人民给予的权力,使用各种见不得阳光的手段,把大笔大笔国家的金钱、百姓的血汗装进他们肮脏的口袋,对人民犯下了不可饶恕的罪行,把自己牢牢地钉在了历史的耻辱柱上。我们从本期起,将陆续推出相关文章,让历史记载’2003落马高官的沉浮。

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