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简介：失势政客下野军阀1921年,李根源全家来到苏州定居。在云南根深叶茂叱咤风云的李根源怎会悄悄地舍离故土、迢迢数千里到地陌生疏的苏州落籍?莫看他长髯拂胸,只四十出头年纪怎会做起寓公来?要解其谜,但看下文。

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简介：李国文先生的《心病千金方》(《杂文选刊》2007年12月[下])对世人心态做了深刻剖析,他对世事的洞察入微令笔者生出几分嫉妒。细察身边人事,茫茫尘世无心病者恐怕没几人。产生心病的根源有三:一是因忧郁忿恨而起。有病没钱治,有学无钱上,别人轻轻松松日进斗金,自己流血流汗难求温饱,因忧郁而生心病,值得同情。人格受玷污,弱肉被强食,爱

简介：我不认同“人类生活的根本目标即是追求快乐、减少痛苦”。人类所栖居的地球正在进化成一个现代化社会。纯粹就幸福感这个抽象命题而言，这个建构在平等理念基础上、强调践行个人价值的现代社会，与过去尊卑有序的等级社会相比，未必就能提供更多--只要后者发自内心地认同“三纲五常”，对自身所属阶层有着极强烈的认同感。

简介：近年来随着经济的高速发展，我国发展中的弊端也不断暴露，其中最明显的就是经济发展和人民道德水平的提高不同步这一问题。本文旨在分析当今中国社会中出现的道德问题，详细分析其产生根源并进行理性反思，最终提出一些合理的改进对策。

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简介：<正>绝大部分莎翁读者的眼中,麦克白夫人是追求权欲的饿虎,是恶魔的化身,是厄运和毁灭的制造者;是她一手将自己的丈夫推进了罪恶的深渊,致使麦克白最终难逃死亡的命运,同时也使她自己在犯罪之后在劫难逃。这样一个十恶不赦的、让人震撼的形象,不能不让人印象深刻。究竟是什么导致了麦克白夫人最终走向毁灭的悲剧呢?仔细分析麦克白夫人这个人物形象,不难发现在她身上既有权欲野心,坚强意志,及超强的语言能力

简介：　　我辞去报馆一职.不想再替华人打工,也不想再干清洁工什么的,于是,我报读了一门officeSkill(办公室技术)--至少也得对得起衣橱里那几套西装.……

简介：近日，从一位友人那里借到云南教育出版社出版的由谢本书、李成森合著的《民国元老李根源》一书。阅读大作后，使我对这位著名的资产阶级民主主义革命家、民国元老、杰出的爱国民主人士李根源先生的人品、学品、官品十分景仰与崇敬。特别是他与我国杰出的无产阶级革命家、政治

简介：摘要

简介：关于结尾都说万事开头难，然而到了写文章这里，开头似乎并不是什么太困难的事儿。脑袋里冒出的灵感，哗啦啦展开的画面，很快就跃然纸上，一边写，一边让故事一路带着思绪狂奔下去……眼看着到了结尾——咔嚓。卡壳了。你的人物已经走到这里，你的故事已经接近尾声——但你就是不知道该如何把它讲完。很多时候写手会陷入这种困境而不能自拔，最终苦恼地放弃这个未完成的作品，转而寻求下一个灵感。

简介：我们似乎已经习惯于把一个人的意志、勇气、胆识及其表现出的能力,说成是他拥有的力量,可我宁愿相信那一切更深的意蕴是魅力;这种魅力可以感染你,影响你,进而推动你去认识他从事的工作和开辟的事业,并最终使你进入他的世界。当你熟悉和了解了王世俊的经历,恰恰是验证了这一魅力的过程。他拥有这种魅力!同样,我们似乎也已经习惯于,或者说不自觉地形而上地把改革者们、创业者们统统描绘成高大伟岸的形象,以致成为一种范例。可是现实生活中的王世俊又确确实实长得高大健壮,是个坚强而硬朗的汉子。这种生理上的高大健壮赋予他一种威严,而这种威严似乎无需令人敬畏便可以让你从中感受到他的信任和热情。他笑着,

简介：主编按语时间没有重量，却有压力。“死去”的时间形成历史，历史却似有无限的生机。“白头宫女在，闲坐说玄宗。”时光如此无情又慷慨，它让每一个人都能变成某种意义上的“白头宫女”，具备闲说“玄宗”的资格。言说历史、言说古人，就像在讲一个漫长的一直在生长的故事，以至于言说者自身也成了故事的一部分。

简介：那是在我开始法医生涯没多久的时候。我是第一次遇到这种情况,随后的职业生涯中类似的情况虽然很多,但是双方的冲突从来没有到那么大的规模,给我的压力也从来不会像那次那么大……故事发生在一个小山村,一个非常偏远的地方。我曾经来过这个地方,是因为一起兄弟俩突然同时暴死的案件。对于一个山区家庭,仅有的两个壮劳力突然死亡意味着什么呢?那和天塌下来没什么两样,白发苍苍的老母亲报了案。关于那起案件我们很快就分析清楚了原因:两个死者接触在一起死在一块稻田里,旁边有山民为了防止野猪侵扰私设的电网。尸体上有典型的电流斑,那是强大电流击穿皮肤造成

简介：托尔斯泰的代表作品《安娜·卡列尼娜》中同名主人公安娜.卡列尼娜是俄国19世纪最富有魅力的女性形象之一。美丽善良的安娜是一个具有外貌美、形体美、心灵美的动人的艺术形象,不仅如此,安娜感情丰富,而且待人诚恳,热烈倔强。然而小说却以安娜卧轨自杀作结,令人扼腕。本文将从社会悲剧、时代悲剧、个人悲剧分析安娜悲剧命运的根源。

简介：“鲧腹生禹”故事是鲧禹治水神话的发端。鲧禹实为同一神话人物经由死而复生过程演变而成的两个人物。这一传说与上古巫教王位继承仪式相伴而生，上古先民认为世世代代王的死亡与新王的即位都是同一神明的死而复生，而“鲧腹生禹”故事实际上是这一习俗的遗存。

简介：2016年第3期，我刊以头条推出了夏立君长篇散文《时间的压力》。时隔一年多，再推出其续篇。中国古人皆以更古的古人作为确立自己生存坐标的参照。越是非常时刻，他们越是念念不忘古人。现实生存动荡不安，历史却似乎是定海神针。何以如此？人类史极其漫长，从兽到人、从无文化到有文化，人性变化堪称巨大。但若观察最近数千年这一“历史单元”，则可知人性并无本质性变化。在更小单元里，更难说人性有什么变化。这又不能不令人感慨：人性变化何其缓慢!可见，今人理解古人，古人理解更古者，是以人性为基础的。对古人能否付出“同情的理解”，应是检验写古人散文品质高低的一个标准。

简介：<正>一九八○年十月,海外女作家李黎的小说集《西江月》在中国青年出版社出版。出版时,她曾对她为什么选用《西江月》作为她的第一本小说集名作过一个说明:“我选用《西江月》作这本集子的书名,为的是这三个字,‘西’是我现在所羁留的异国;‘江’是饮水思源,代表故乡、祖国;而永恒的万古一月,笼罩着整片大地,正象征着超越这一切时空和人为的阻隔的信念和力量。”这一说明使我有理由