简介：2017年初，我整理朋友来信，找出王士菁先生给我的六封信，十分感动。就给他去电话，又无人接。王士菁先生年龄大，听力差，早就不通电话了，我只好不了了之。等我收到《鲁迅研究月刊》2017年第一期，在顾问名单中竟没有了王士菁，很让我大吃一惊!立刻给王得后同志去电话询问，才知王士菁先生已经98岁高龄，没有什么病情，只是在睡眠中没有醒来，就去世了!他接到鲁迅博物馆的通知，去八宝山参加了遗体告别仪式。我真不知道自己该怎么办好？!只能把他赠送给我的《王士菁文集》等十多本书籍，在书柜中重新看了看，又在书籍前面放上一块红布，以致悼念!!!

简介：<正>这首《六十年代的自行车》是需要静下心慢慢读的,和当今许多直截了当、一览无余,貌似"有力"实则单薄的作品不同,它是绵里藏针、四两拨千斤的。这首诗看起来只是写了过去的一件事物以及与它相关的几个记忆片段,但是,却连接了许多:过去的时光、个人记忆、岁月变迁等等,在表面的简单下是包含着一个巨大世界的,内容丰富,内力十足。这样的写作方式与上世纪90年代以来诗歌的"叙事"是紧密相关的,是出于对此前诗歌抒情

简介：蒲松龄不但是蜚声中外的文言小说家，也是清初重要的诗词作家，一生留下了一千多首诗，其中赠答诗占有相当大的比重。在这些诗中，蒲松龄由衷地称赞王士禛及其子启涑、其孙兆酂的德行、政绩和文才，表明对他们的景仰与赞美。

简介：沿途风景平畴广川的姚安坝子里,一南一北有两个镇。栋川居南,今县城;光禄靠北,今古镇。从县城到古镇,12公里,要穿越大半个坝子。夏末之晨,雾露升腾,把广袤的坝子雾化洇润成一个朦胧的世界。从车窗往外看,村庄、田野、树木在茫茫白雾里风姿绰约,如梦如幻。长于绘画又喜爱摄影的梅朵兴趣盎然,趴着车窗向外东瞄西看,还时不时用双手拇指和食指比划成取景框欣赏,情不自禁时就来一通

简介：报丧一样的铜锣声是从村公所方向传来的,有福和得禄从各自的家里被震出来,蹲在一棵老榆树裸露出的树根上。十几个老喜鹊窝陶罐一样吊在树冠里,喜鹊每年都要建一所新房子。两只蚂蚁抬着一块硕大的饭粒儿,麻利地迈着细碎的步子从他们脚前走过。咣咣的铜锣声渐渐近了,有人扯着叫驴嗓子喊:大伙听着,明儿个皇军进村,各家人等统统上街迎接,现在每户来一人到村公所领旗子。

简介：“国家不幸诗家幸”，一个不幸的时代，往往能产生杰出的诗人。宋代王以宁就是一位不幸时代的爱国词人。他生活于北宋灭亡之际，惨遭靖康之变，空怀报国之志，终其一生，壮志难酬。故其词狂放豪宕，一如其人。作者是湖南湘潭人，其大部分作品都蕴含了湘楚文化的独特意蕴。三湘的秀丽山水，楚地的独特民俗，尤其是湖楚古老的神话传说，先贤圣哲的经历行藏、桃源洞庭的迁客风骚，无不成为词人抒发情感的外在景观，借以表达自己“寒眸激电”、“豪健硕指”的强烈爱国主义情怀与“英雄骨冷”、“清泪难收”的怀才不遇的愤慨。

简介：从普陀山南天门去观音大佛，途经金沙。道路左侧，出现了一片渔家乐海鲜大排档。白天，这里很安静；夜晚，这个露天卖烧烤的地方异常热闹。亚东问我：“普陀山是菩萨道场，为什么游客会来吃以杀生为业的大排档呢？”

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简介：关于蒲松龄“愤然致书王士祯”一事的分析与说明邱少华“愤然致书”的提出一、路大荒先生所著《蒲柳泉先生年谱》中，在康熙四十九年条下载：是年邑中已革漕粮经承康利贞，厚赂新城已罢刑部尚书王士祯（渔洋）、同邑进士谭再生（无竞）为之关说，复其旧职。合县闻之皆惊。...

简介：近读报刊文章．常看到士即知识分子的议论．查诸辞书也多有士在“春秋末年以后．逐渐成为统治阶级中知识分子通称”的解释。本人虽知识浅陋，但就本人所知，士在“春秋末年以后．逐渐成为统治阶级中知识分子通称”的说法是不准确的——准确提法应该是“士大夫”而非“士”。是以写下这篇《考“士”》，试谈士之源流出身，以就教于读者与方家云。

简介：过去十多年的创意写作课程中最套路的噱头之一，就是给立志于写作者提供一整套怎样使你讲述的故事和角色比起以往的作品更吸引人、更复杂、更新颖的策略，这套策略究竟帮助多少人创造出了经受起时间考验的作品还有待时间的验证。我们已经看到的是，年轻一代的写作者正在以他们的方式扮演其自我与世界，其口吻、句法、语法、节奏、叙事特点、气氛等策略正在形成一种新的表述方式，目前虽不知这类表述能否恢复人类语言的丰富性或激活部分被压抑的人性或传递文学固有的美德，但毫无疑问，它们正在参与塑造此刻的现实和经验。

简介：赵学勇与王贵禄合著的《守望·追寻·创生——中国西部小说的历史形态与精神重构》（以下简称《守望·追寻·创生》，北京大学出版社2012年6月版），计48万字，容量庞大，资料翔实，旁征博引，论证充分深刻，宏观视野开阔，微观分析人微，精神结构、冲突模式、生态问题等鲜明的问题意识，使得该书不仅具有地域文学研究的性质——整合、深化了西部小说研究，也表现出著者对中国当代文学境遇的思考，其厚重的学术分量令人称赞。著者之一赵学勇身处西部地区，多年来一直关注西部文学研究。

简介：清康熙前期的唐宋诗之争，冯溥和王士禛在其中起了重要的作用。这一论争的焦点虽然是宗唐还是宗宋，但其实质是诗歌的美学价值和政教影响两种层面的冲突。

简介：明、清之际士大夫的境遇,对后代的读书人一直是个有趣的话题。这个话题的延伸,是与知识群落的自我意识密切相关的。赵园著《明清之际士大夫研究》,好似是这个思路的延伸。赵园写士大夫的心灵演进过程,很受五四情结的某些暗示,她甚至将当代文学的某些体验,也渗透到这本书中。《明清之际士大夫研究》可谓一部“士”之心灵史的缩影。文中对知识群落的勾勒,多有心灵呼应之处,即便对前人有所微词,立论大多持中,没有过去感情的冲动。赵园在此保持了一种冷静和节制,她对“制度评估”、“清议”、“言论环境”等的论述,都裹在严明的学理下,言必有据,但又未淹在史料之中,浩茫的情思照例自然流淌,其中亦有大自由于此吧。赵园读明清史料,有着特别的激情。在那些今人以为生涩的资料里,能得心应手地穿行,我想还是五四式的经验起了作用。倘不是研究过现当代文学史,以及经历过“文革”风暴,也许这个选题会以另一种面孔出现。带着几代新文人的苦涩,回返到历史的深处,在王夫之、黄宗羲、顾炎武诸人身上,也能找到五四那代人的影子。周作人谈新文学源流时,就注意到了明清文人的价值转变。这种转变,在五四那代人的身上,多少有些投影。在这两...

简介：一马军甩着鞭子不停地打毛牛,头顶上那根细溜溜的小辫子也跟着一抽一抽地抖,就像它同样是一根小鞭子,把他那颗萝卜头当作毛牛了,也在欢快地抽打呢。姐曾望着这个动作说,难看死了,像个啥,像个耍猴儿的。这话马军听到了,他没吭声,却再不会当着姐的面打毛牛了。今儿姐跟上娘到梅花咀跟集去了。她不在,马军就疯了一样打毛牛。马军疯起来的样子我是害怕的,我不敢跟他抢。今儿姐出门,

简介：士薇恍恍惚惚地醒来,微微地睁开眼睛,她看到了一束光.那光刺得她眼疼,她的眼睛又闭上了.但隔着眼皮她依然能感受到那光的存在,那光把她眼前的世界照得一片混沌,她仿佛置身在深深的水底.

简介：自君别湖水，天地失清秋。影着孤山树，心随江汉流。转蓬俱异域，诗酒各拘囚。未及祖龙死，咸阳不可留。

简介：谁的人生不是潦草数笔?——题记隐客霍老桃李芬芳,退休归乡,修缮祖宅,名为'雅舍'。孤妪幽妇相呼围鉴。李姐步测房子宽窄;宋嫂探询装修贵贱;王婶瞅量家电新旧。霍老出资修路,村民交口称赞;霍老在自家院落开设国学课堂,留守娘们把自家子孙送来之后,便在某家庭院集合絮侃。霍老独子霍齐为市局干部。霍齐返乡探父时,村民噤若寒蝉,远望豪车进出,打量官员的穿着谈吐,

简介：1会后都要管一餐饭，这是惯例。如果参加会的有二十人，准备十个人的饭就够了。大家都是一把手，忙。有外商要谈判，或者上级来了什么检查团，或者跟大领导约好了什么事，反正都是说得出去的理由。那些人都是大局的一把手，派头与口气都与其他委办局不一样，说是跟你请假，其实连一点商量的余地都没有。说穿了，他瞧不上你的一顿饭。下楼的时候有位局长故意说，穷得掉渣儿，他们的饭有什么好吃的。这话恰好传到了魏主任的耳朵里。