简介：《世纪之恋》是广东话剧院喜剧团新近排演的一部大型话剧。该剧采用了话剧传统的封闭式写法,结构比较严谨,虽然它没有采用分幕结构,而是分为序幕、尾声和六大场戏,但由于其场景的相对集中,人物、事件的发展比较紧凑、富于逻辑,因而全剧仍然显示出传统话剧的独特风

简介：情爱叙事是小说永恒的叙述动力，情爱叙事在小说中能起到结构文本的作用。在传统小说中，其基本结构是情爱事件的线性结构，现代小说结构上仍然离不开情爱线索的依托，但抒情化方式已经大大地延缓了情节的延伸，更注重对过程和心理的刻画，广为使用的是自叙传式的写法。

简介：Thetraditionalstylizationinlandscapepainting(ShanshuiHua)originatedfromcopyingnaturalobjectsinafigutiveway,thenmaturelydevelopedintoexpressingsubjectiveimagessoastoshowmoodsofcombinationofnatureandhumanbybrushandink,whichthestylizationandformstructurecansupporttheexpressioninpainting.

简介：<正>喜剧小品是广受大众欢迎的一种艺术样式。在各种晚会及舞台演出活动中,喜剧小品常常作为压轴节目亮相。喜剧小品不仅要诙谐幽默,还要寓教于乐。让观众在开怀大笑同时,理解和接受作者的主题传达。要在短短十几分钟的演出时间中,达到这些目的,难度可想而知。

简介：王小帅一直不愿意被归入中国＂第六代＂导演的行列,他希望导演因个性而独立,并非因时代而被归类。他的最新作品《我11》坚持着他一贯的影像风格,用更加平实的态度来书写自己的致幼青春。本文试从影像结构与风格的角度分析《我11》,结合电影中的典型片段,从视与听的角度来分析这部电影。

简介：仪式也是文本,东巴仪式表演文本是以口头演述与仪式表演互为文本的。平行结构是东巴口头传统中较为常见的一种句法结构,而在与东巴口头传统演述相结合的仪式表演中也同样存在着这一句法结构。从东巴仪式表演类型分析,其结构可分为以下并列平行式与递进平行式。在东巴仪式表演中,表演类型有着严整的结构单元,这些结构单元从最小的表演动作到表演步骤、表演程序、表演类别形成了金字塔式结构,同时也构成了各种仪式类型及表演类型。

简介：万里同志“在全国教育工作会议上的讲话”中指出:“教育要面向现代化,面向世界,面向未来。教育体制的改革目的是提高民族素质,多出人才,出好人才。”在教育体制改革的进程中,要求教师具备为改变国家文化落后面貌的献身精神,和具有全新观念的开拓型品格。作为一个从事艺术教育的中年教师,面临的历史使命是既光荣又艰巨。他担负着承前启后的重任。党的开放政策,使现代派绘画观念不断涌进,美术思潮空前活跃,绘画艺术向

简介：“囧”，本为古汉语中的生僻字，意为光明，近几年却在网络文化中流行开来。这个看上去像一个八字眉、嘴大张的方块字日渐成为一种流行的表情符号，在网络聊天、论坛、博客中频繁出现。在当代流行文化的表征体系中，“图”的意思并非如其本意一样可以一言以蔽，它夹杂着些许无奈、些许自嘲、些许调侃……总之，你可以用“并不那么如意”“有点郁闷”或“有点悲伤”来体味它的意思。

简介：乔治·利盖蒂（GytirgyLigeti．1923--2006）为无打击乐大型管弦乐队而作的《气氛》，创作于1961年。在作品中，作曲家不再以音高、时值、力度与音色作为一种序列形态的单位来写作，而更偏爱于不同音量、浓度与音色的半音音响组合，以此建立一种新的音乐织体概念（即密集音块）而形成新的乐队音响。然而，在这新的乐队音响背后，却包含作曲家对音色一织体结构的精心设计与布局，使整部作品的艺术形式高度完美，而音色一织体作为主要结构力，对作品整体结构的构建起到了至关重要的作用。

简介：在进行绘画艺术创作的过程中，结构是一个非常关键的词汇，人像需要人体结构，场景需要透视规律，色彩要求光色原理，无疑不在结构的安排下走向成熟，当我们跳出具体作品构思，从整体上观照绘画艺术的时候，难免会思考“何为结构”的问题，其等同于构图么？答案仿佛似是而非，可以说，绘画艺术作品是一定具有其自身独特结构的，这些结构必然以创作者的成功经验为基础，无论人物、风景、静物都要做到这一点。现尝试撇开具体内容、风格不论，从宏观角度指出多角度绘画结构的绘画形式，希望它能够引导我们从抽象入具体，实现绘画艺术的突破。

简介：纸箱式模块结构简易家具以纸作材料，以纸箱作为家具的基本单元。它有着较为广泛的市场需求，具备了环保、轻便、经济、生产运输方便、可DIY等优势。从人和自然和谐的角度出发，用最低的成本达到最基本的性能。追求实现目标功能的最高性价比是纸箱式模块结构简易家具设计的指导理念。

简介：舞蹈构思与结构有相似之处,都有一个＂构＂字,都是舞蹈创作过程的主要构成部分;两者亦有区别：结构是舞蹈构思中的一部分,舞蹈进行结构前,必须先构思,构思表现更全面,带有整体全局性,思维性较强;而结构表现更具体、细致,内容广泛,实践性较强。一般而言,结构是舞蹈实际创作中付出劳动最多的部分。

简介：舞蹈编导，是舞蹈事业前进和发展的核心。这个核心的主要机能，就是要把舞蹈这个特殊的艺术用舞蹈形象．通过活生生的。动感世界”传达高尚而美的思想品德。那么这种思想是如何而发的呢?她的。根”和。源”在哪里?观察生活、体验生活、刨作生活是舞蹈编导塑造完整舞蹈艺术形象的前提。

简介：贺兰山岩画本质上是一种图像。对它的释读始于观看。实际上，我们能知觉到的贺兰山岩画的真实就是某种物体的形状，也即由一定的点、线、面要素组成的形式。如果说贺兰山岩石的表面是基础平面的话，那么，刻制在它上面的图形及其整体轮廓就是另一个面。所以，这里所说的“形式”，诚如俄国画家康定斯基所言：“就是一个面与另一个面之间的边线。”

简介：<正>有人以“魔方”来比喻文学的丰富性和多变性,而单就文学的功能结构来说,它也是个“魔方”,其构成是复杂的,流动变化的。当然,决定文学功能结构的因素是多元的。本文则仅仅从陌生化与文学功能结构的关系这一角度加以探讨。

简介：'闹'字至迟在西汉时已经产生,从后世的语词'热闹'的表述功能看,作为民俗意义上的热闹,有极为丰富的社会功能。热闹存在于成人仪式的内在结构之中;热闹有助于焐热、重组生活环境;热闹是渡过阈限阶段的方式,渡过阈限才能进入新的阶段,而这个阈限阶段的仪式活动有助于消除污染、恢复洁净。热闹的内部机制包括严酷的自然和社会双重考验中的过渡礼仪;民俗仪式中由萨满完成的降妖、伏魔的仪式性禳灾;大闹孕育着人神共睦或混沌未开的危险与生机。'大闹''热闹'更多地表现为民俗仪式活动,过去每逢除夕、元宵等岁时节日,方相氏、僮子(由村民装扮)与无形的超验世界(鬼疫之属)冲突激烈,热闹非凡。可以说,传统社会的灵验时间和神圣空间,要周期性地演述'大闹—斩妖'仪式,通过大闹仪式,搬演'热闹'的场面以此达到禳灾、净化的目的。

简介：本文从服装款式和结构原型的角度对小柞地区的惠安女服装的节约衫和阔腿裤的进行分析,对惠安女服装本身的研究大多是以服装的款式、色彩、纹样等服饰元素为研究对象,但对惠安女服饰结构的研究尚属空白,本文从服装设计学的角度对其最本质的款式和结构进行分析,以期对未来惠安女服饰美学的研究有所帮助,为现代服装设计提供设计素材;同时,为惠安女服装制作基本原型也是民俗服饰学研究手法新的尝试。

简介：一二十世纪出现的新的音乐结构形式,已远远超出了传统曲式学理论所能概括的范围。在这种情况下,调整已有的理论座标,以便能在不同时期、不同结构方式的音乐结构之间找到一个共同的参照系,已成为音乐分析理论所面临的迫切问题。

简介：《野蜂飞舞》问世以来,由于它的自身魅力,这首管弦乐小曲具有诙谐的风格和高难度的演奏技巧而受到中外演奏家的青睐,加之后人对它的改编,他俨然已经变成了一首雅俗共赏的音乐珍品。

简介：歌剧《运河谣》中歌曲的结构处理既有传统曲式结构的特点,又有基于传统曲式结构原则做了新的发展,使其中的一些曲目的结构具有了自身鲜明的特点。