简介：1986年生于内蒙古包头．2008年毕业于天津美术学院现代艺术学院综合绘画系。

简介：2008年,广东话剧院喜剧团创作了四幕粤语话剧《多宝多宝》,该剧描述了广州一位老西关-多宝叔,在祖上留下来的两百多年历史的大屋里过着饮茶、逗鸟的悠闲生活,而旧城区改造拆迁的消息打破了这里的平静,多宝叔想尽一切办法想要保住这间代表岭南建筑风格、见证粤剧发展历程的"文化遗产"

简介：20世纪50年代以前,南传佛教音乐与“索”调这一对重要的布朗族传统音乐类型,曾经见证了传统社会里僧、俗文化长期的紧密联系及族群/宗教/地域认同原生文化格局。从历时性角度看,半个多世纪以来,上述关系经历了多重社会与文化转型：“解构”——前三十年,紧密联系遭致解体,佛教音乐在艺术形态和基本内容上大体恢复原有的状态,“索”调则有了异常明显的变化;“重构”——其后二十年,两个乐（文）种之间产生了本土化与全球化的对立意义,新“索”传遍各布朗族地区,滋生出新的社会关系以及区域/民族认同因素;“建构”——新世纪以来,官方与民间合力,“布朗弹唱”进入国家“非遗”,起到进一步强化和建构民族/国家认同及民族自治区域文化体系的作用。共时性层面上,则出现了宗教认同与族群、区域、民族、国家等多个认同层面之间并存、冲突和调适的状况。

简介：多样与统一是形式美的基本规律,"多形态"标志设计就是将多样与统一规律应用在艺术设计领域的典范。多形态标志是指标志品牌形象通过多个视觉符号(或一系列符号)传达及沟通品牌特性。其表现形式的特点在于:在不同的应用环境或不同视角会出现不同的形态。不同的变化营造出不同的形象,可以分别适用于不同的场合和对象,具有较强的特指性和针对性。多形态标志注意设计的系列性和趣味感,它们相互独立又相互联系,多样而统一。本文结合当前最新案例,对当下标志设计的新方法进行归纳分析。旨在对这些创新作出肯定,并希望能启迪更多平面设计师创作出更多更具创意的实效作品。

简介：＂多声部音乐分析与写作＂是全国普通高等学校音乐学（教师教育）本科专业的一门必修课程,我们应从打好基础、学以致用、融会贯通等几方面实施教学,使作曲技术理论课程顺利地从分科教学过渡到综合性教学,从而推进高师音乐教育专业新课程体系的建立。

简介：很多人第一次知道刘索拉是通过她的获奖小说《你别无选择》。刘索拉的文学天赋很高,但是她最喜欢的还是音乐,她的名字“索拉”就是音乐里七个音符中的两个。1977年,刘索拉以优异的成绩考入了中央音乐学院,受到西方学院派古典音乐的教育和中国民族音乐的熏陶。1978年,刘索拉应美国新闻总署的邀请

简介：

简介：多布杰，1956年生，西藏日喀则南木林人。1981年毕业于上海戏剧学院表演系。西藏自治区话剧团国家一级演员，中国戏剧家协会会员，中国影视艺术协会会员。

简介：索代,男,藏族,1948年生,甘肃夏河人。1982年毕业于西北民族学院少语系藏语文专业,并获得藏语文学士学位。现为甘南州文联副主席、夏河县政府史志办公室主任、《夏河县志》主编,中央党员,副研究员。索代同志的口头禅是:踏踏实实地工作,老老实实地做人。这既是他的座右铭,又是他毕生为之奋斗的目标。索代出生在闻名遐迩的拉卜楞镇,五十岁的他有着坎坷的人生经历。中学毕业后,索代积极响应知识青年到农村的号召,曾在科才乡跟牧民生活了四年,在那极其艰难而复杂的岁月里,他当过民办教员、赤脚医生,艰苦恶劣的生活环境磨炼了他坚强的意志,尤其是藏族人民的朴实、善良、勤劳、豪爽给他留下了很深的影响,对牧民的风俗习惯逐渐产生了浓厚的兴趣。之后,他在上卡加当了六年教员,后又到县文教局搞文艺创作。1977年调到县委宣传部报道组,在这期间,为了大量搜集新闻素材和及时发现掌握新闻线索,他曾跑遍全县所有山山沟沟、村村寨寨,到处留下他耕耘的足迹,一篇篇满含深情带着浓厚的乡土气息的报道见诸报端。1978年他首次在杂志上发表了散文《明珠流彩》。1978年10月国家恢复了高考制度,这特大...

简介：“古多”即藏历十二月二十九日举行的一种宗教活动，“钦莫”藏语译为大型隆重之意。“羌姆”即宗教舞蹈。它是雍仲林寺每年藏历十二月二十九日举行的一种宗教活动中表演的宗教舞。因此，人们称之为“古多钦莫羌姆”。

简介：“羌姆”以表演藏传佛教宗教乐舞为主要内容，宣传佛教抑恶扬善、出离轮回、求得解脱、利乐友情等方面的基本教义，且有驱逐病魔、保佑安泰、祈福迎新等功能。本文通过对索赞丹寺“羌姆”艺术的分析与研究。概括出其基本特征和意义。

简介：华北饱经战乱，伤痕累累，历史遗迹多化为瓦砾。民俗学历来有研究遗留物的传统，因此，民俗学家在许多时候更像是个修复古物的人，把散落的陶片粘合起来，重新制造一尊陶罐。民间传统文化研究者就像修补陶罐一样，努力在生活文化中寻觅素材以建构文化的形式。中国民间传统文化，其盛衰起伏，一方面与现代国家和民族的历史命运交织在一起，另外一方面也与民间传统文化自身的规律紧密关联。民间文化总是借助特定的传统形式获得新的生命，这种形式的突出特征就是它的类型化表达、集团性共享和在地化的适应性。更为重要的是，民间传统的每一次重生都因应时代而获得新的面貌。

简介：马致远《荐福碑》杂剧写北宋仁宗朝前后事，剧中主人公张镐以文人不偶，流落他乡，不得已借范仲淹荐书以求闻达，不料时运背晦，将成而复败，至屈栖佛刹，拓唐欧阳询荐福寺碑文。然其人实出自唐代同名之真实人物，而北宋苏轼复推波助澜，终酝酿形成此艺术形象。其人其事于唐、宋正史、诗文别集、笔记等文献皆有征，杂剧显为杂采众说，羼合凑成。现就前人研究已得、未得，

简介：本文以歌剧《图兰多》与川剧《中国公主杜兰多》作比较，指出：以中国宫廷故事为基础的意大利歌剧《图兰多》是经过欧洲文化语境置换之后的一个幻想体，本不是中国文化的产物，它对于中国传统女子文化性格的诠释存在着偏差和误导；它所体现的血亲复仇观念在中国文化中缺乏生存土壤；它用欧洲人的爱情至上主义取代中国人的爱情观。而川剧《中国公主杜兰朵》对于歌剧《图兰多》文化语境进行了反置换，为人物行为提供了符合中国文化规定性的逻辑前提和戏剧风韵。

简介：藏族文化艺术家、理论家、民族教育家、西藏自治区文化厅艺术顾问、西藏民族艺术研究所研究员、中国戏曲学会常务理事、中国曲艺家协会西藏分会第二届理事会名誉主席、五省区藏戏研究学会顾问、西藏自治区文学艺术界联合委员会第二届委员、拉萨市城关区人民代表大会委员洛桑多吉同志,因突发性心肌梗塞,经著名国家级藏医学家强巴赤列院长、自治区人民医院副主任医师益西央宗同志抢救无效,不幸于1990年2月28日凌晨一时,在拉萨逝世。享年62岁。洛桑多吉同志1928年出生于山南浪卡子县。1949年毕业于布达拉宫僧官学校。1954年在原西藏地方政府秘书处工作期间,曾任原达赖文工团副团长和藏戏指导。由于他的开

简介："很久没有看到紧密贴近生活、粤味浓郁的平民话剧了,真是如逢故人,感到分外亲切。"不少观众对广东话剧院喜剧团编演的《多宝多宝》(以下简称《多》剧)由衷赞赏。舞台上,那盈溢西关传统文化底蕴、历经二百多年沧桑的老榕树根,精细剔透的满洲窗,当年清泉

简介：一、《多神崇拜与一神独尊——河北民间后土地祗庙祭考》问答范雯（北京大学中文系民间文学专业2011级直博生）：我有两个问题，第一个问题是，尹老师围绕“文化空间”谈了很多，那么您在研究文化空间时的侧重点是什么？第二个问题是，您对庙会研究中的“双名制”、“一庙多寺”有怎样的理论思考？

简介：上例开始四小节扬琴声部听得较清楚,并和男女声、扎念琴形成四个声部。第五小节以后只能听清三个声部,竹笛和扎念琴伴奏的旋律基本相同。当然,我们不能说只有三个声部,因为其它乐器(扬琴、京胡等)的琴声被音量大的声部给盖住了。下面一段则构成四个声部:

简介：

简介：索尔·贝娄的《寻找格林先生》虽是短篇小说，却具有深刻的思想性。在大萧条后的芝加哥，普通的知识分子乔治·格里布为了给特利弗·格林送救济支票。费了很多周折。他不怕挫折、不辞辛苦的寻找体现出了一种普世的价值观，那就是发自内在的对人的关心，也就是在“分崩离析”的世界里对善的执著。该小说体现了索尔·贝娄的重要的人文理念。