简介：时间:2003年11月29日主办:福建泉州古厝茶馆协助:日升、章鹏、君宁、传芳、建平、曦农、上舟、阳辉、辉阳、山中、键平、敦晖、添英、少华、曙光、希达等虽然墨水、茶水和笔会都很古老,但抽象画、行为艺术(笔会),却很“后现代”。要使“茶文化”显露迹象,成为真正的“茶文化”。

简介：“茶”在中国历史上经历了自然之物、人造之物、药物、食蔬、饮品等复杂的角色演变过程,以及各种历史事件对人们的品味与消费的社会性建构。茶叶在帝制中国的财政税收、华夷互动、族群认同、朝贡体系的维系等方面都具有重要意义。茶是无论在中国的起源,还是近代以来在西方的传播,人们在消费茶的使用价值的同时,也将其编织进了社会的价值系统和文化实践当中。

简介：由于戏剧的缘由,我在戏剧圈里结交了一些舞文弄墨的朋友。他们各在一方水土,珠江、长江、黄河、黑龙江……从南到北都有。这些朋友业在戏剧创作,但因戏剧而聚在一起时,相互间

简介：悠久的茶史积淀了武夷茶种植的文化内核,这尤其体现在以下几个方面：首先,碧水丹山与茶树的牵手造就了源远流长、博大精深的武夷茶文化。第二,因为万里茶路始自武夷山下梅村,武夷山茶作为起点之茶被赋予至高品质、神圣光环和至尊地位。同时,万里茶路的兴起促进了武夷茶种植规模的扩大。第三,因为武夷茶的卓越名声,因为万里茶路、丝绸之路等贸易方式的影响,也因为饮茶习俗在异域的普及和盛行,武夷茶开始了向全世界跨境种植的征程,成为世界茶文化传播的重要祖源。第四,武夷茶种植与儒释道文化互动密切,这又昭示了武夷茶文化发展的种种可能。

简介：

简介：描绘市井生活的风俗画生动地记录了当时的社会环境和生活方式,既体现出画家对自己所处时代的观察,又为历史记录留下了丰富的图像依据。但在图像流传的过程中,出现了许多误读的情况,使得文献、图像和实物之间的比对出现了较大的偏差,这或是因为后世与前代的断隔,亦或是被当作参照的图像本身就存有疑问。

简介：博白采茶戏音乐内容丰富,旋律多样。茶腔作为采茶戏音乐中最古老的部分,其纯厚优美的曲调、明快动感的节奏显示了采茶戏音乐艺术的古老气质,折射出了客家人淳朴开拓的族群性格,超脱达观的精神追求。

简介：21世纪以来,我国茶题材纪录片主要集中在茶叶、茶路(“茶马古道”“茶叶之路”)、茶人茶事三大部分。在文化价值方面,挖掘中式的生活方式、思维方式(天人合一的自然观、和而不同的世界观)和审美方式,复原家园记忆。在艺术表达方面,内化茶道静观的精神,用声画结合的本体语言讲述故事;秉持茶和天下的理念,用不同身份的多元视点结构内容;形成民族特色的影像符号,实现茶题材纪录片在内容和形式上的统一。

简介：“桂东玲珑茶传统制作工艺”为湖南省第三批省级非物质文化遗产项目.现有桂东玲珑茶整体包装粗糙、同质化严重、缺乏核心竞争力与视觉识别优势.基于此,文章对桂东玲珑茶包装设计策略及应用原则进行了探讨与研究.

简介：《艺术界》于2010年二月号改版距今已有四年，在这四年里，中国当代艺术圈发生了许多微妙的变化，尽管这些变化不如二十年前那么具有戏剧性，但这个艺术舞台的主角在没有任何提示中经历了从艺术家到策展人的变化，今天，收藏家站在了聚光灯下。全国目前拥有五百多家私人美术馆。今年3月28日，刘益谦和王薇夫妇创办的龙美术馆（西岸馆）正式开馆，其现当代部分的收藏和展示可与公立美术馆媲美。预计在五月香港巴塞尔艺术展期间，印尼华侨余德耀创办的美术馆在上海开馆，它是否将成为大陆甚至亚洲最重要的收藏和展示西方当代艺术的机构？中国真的进入了藏家时代吗？它会给本土的艺术实践带来什么样的影响？在亚洲地区以至西方社会，将形成怎样的新格局和关系？

简介：

简介：从早期由平面延伸至立体的几何概念设计，到用“男女”、“如花”、“huhhuh”的文字与图案印花来对原本含义进行消解与调侃，设计师张达的服装品牌“没边”将日常琐事视为创造力的素材库，并善于将偶然的兴趣点成功转化成有思考有表情的设计。宜家洗碗布、棉袄或缩绒羊毛针织面料被设计为更适合东方人体型的平面剪裁，劳动的动作、行走的姿态都被设计者考虑在内——张达试图用这些生活给予自己的启发，一并回馈穿着者。

简介：钢琴弹奏如何得心应手是困扰钢琴弹奏者的常见问题。从钢琴触键入手,提出钢琴弹奏的触键最佳点的概念,即触键最佳时刻和最佳方式。进一步探讨获得钢琴弹奏的触键最佳点的生理和心理条件,倡导＂享受弹奏＂的钢琴弹奏与教学理念。

简介：刘慧慧，今日美术馆学术和馆藏项目主管东方艺术·大家：午后3点你通常都在做什么？刘慧慧：上学的时候会常喝茶。现在会喝点现有的东西。

简介：近日，国家行政学院科研部主任韩康教授在北京市委讲师团举办的学习十五届五中全会精神系列辅导讲座上，从新概括、新提法的角度阐述了“十五”计划中７个新的发展思路和改革思路：１．“三位一体”的发展结构战略性调整，即产业结构、地区结构和城乡结构三位一体协调发展；　２．以信息化带动工业化的跨越式发展，也就是说我国的信息化和工业化发展的任务要同时完成，韩康教授认为这是对传统工业化发展模式的突破；　　３．制定了一个西部大开发的初步时间表，即５至１０年里，要使西部的基础设施和生态环境的建设有明显的变化。韩教授称之为西部大开发的“一期工程”；　　４．制定了一个可持续发展的初步框架，即一个适合中国国情的可持续发展模式；　　５．人才战略是科教兴国战略的核心；　　６．国有经济改革和所有制的结构调整相结合；　　７．建立按劳分配和按要素分配的新型分配体制，资本、技术等要素参与分配。“十五”计划的七点新提法

简介：独石是指脱离母矿零星散落各处的石材。田黄为独石，但无母矿，前人形容其为“无根而璞，无脉可寻”。本文不论及田黄。从理论上讲，寿山石所有石种均有独石的可能。但市场上较常见和多见的为牛蛋石和鹿目石。独石脱离母矿后，在其形成过程中，受到机械力和化学力的反复作用，

简介：导演和原作在精神上的“契合点”是一切电影改编的起点。从浅层次看，这个契合点指的是饱含着情感体验的生活；从深层次看，这个契合点指的是“诗意的契合”与“艺术的想象”。其中艺术想象的过程既包括融入作品、入乎其内的“顺化”过程，又包括表现自我、出乎其外的“同化”过程。这些“契合点”在改编创作的过程中，处于主客观融合的交涉部上，并对改编的合力起决定和协调的作用；在审美的结构上，可能出现在六个层级的任何一个层级上，其同化和顺化的“合力”决定了电影的风貌。改编的过程正是小说和导演之间相互发动、相互深入的过程；成功的改编也正是对这些契合点的忠实、强化、扩大、生发。

简介：点香是回族生活习俗的重要内容,也是其宗教文化的重要组成部分。对点香的研究,是探索伊斯兰教的一个重要着眼点,有助于我们更深刻地理解回族的日常生活文化。回族点香习俗作为一种生活文化,其生成及发展都具有一定的社会功能,实际上包含着丰富、复杂的文化内涵,并具有其实际功能。文章试图通过对伊斯兰教义当中对点香的诠释以及不同场景下回族的点香习俗的说明,从而在文化象征视角下解读回族点香习俗。

简介：大美荷梦,用美丽的画卷描绘祖国的大好河山;大美荷梦,用世上最动人的诗篇歌颂祖国永恒的春天;大美荷梦,在这初夏,解人心疲,沁人心田。'民之魂,文以化之;国之魂,文以铸之'。书画是中华文化的突出标志,称之为国粹的宝贵遗产。它讲究传统与继承,讲究变化,讲究功底与兼容,讲究美感与视觉震撼,更讲究辩证关系。中国画创作,其核心在于'外师造化,中得心源'。

简介：吴冠中先生逝世将近一周年了,在人们怀念他的时候,我不禁也回想起过去与先生的一点接触。1961年初冬,吴先生和董希文、邵晶坤从西藏写生回京,中国美协为他们组织了一个三人写生联展,在这次画展上我第一次看到了吴先生的油画原作,