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简介：清裕陵地宫石雕图像的内容选择与布局表现,是生人思想观念的彰显,体现出生命的基本内涵与对生命永恒的追求。石雕图像是建构整体墓葬艺术的重要内容,图像的蕴含意义和布局方式,与墓葬整体建筑的建设法则存在着密切关系,透过图像表象可以追寻其文化本质。如同巫鸿先生所讲:'为了达到对中国墓葬艺术及建筑的真实理解,我们需要从基本的层面出发,反思这一特殊人类创造物的本质及其根本目的。'文章通过田野调查,以石雕图像为基础,探讨地宫石雕图像在地宫的图像配置方式,不仅是形式的经营位置,更是图像组合深刻寓意的表达。

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简介：艺术批评中常有一种奇怪现象，面对一件艺术作品，往往难以在同一领域中找到恰切的评语，然而隔山有知音，在相邻的领域中可能掂出更能说明问题的参照对象。

简介：当时他在潜泳,上岸前,亮光正拖曳过天空。吴其育回忆起那一刻,说,从水看向大气,粼粼折光的水花成了我们的水晶体。人从水底望向海面的路径便如同昆虫的复眼。当他有了复眼,存在他脑海中的万事万物一下子全变了——所有的故事不再照着直线而行,也不是曲线。吴其育也不否认,《热带光》便是翻阅若林正文的《战后台湾政治史》时,用复眼阅读后转写而成的一本影像书。

简介：一范扬的画,具有极为深厚的传统功力,极讲究笔墨功夫,但我们却又看不出他的画儿出于具体的哪家哪派,故其呈现出入古出新的特征。实际上,这是他在＂抽象继承＂的层面,对传统基础原则和基本精神高屋建瓴式的综合性把握，是从“无语言”角度把握传统使然。

简介：范曾的书画艺术以传统民族的笔墨语言，冲淡平和、清新朴拙的审美风格，崇尚自然、以艺弘道的精神内涵谱写出了同天地自然之“大美”的乐章，其作品是中华民族传统书画艺术在当代的延续和发展；他的成功是建立在广博才学、高尚人格和对中华文化精髓的深刻理解把握基础之上的；他的成就说明坚持传统、坚守民族艺术之魂不失为艺术发展的一条规律。

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简介：答：这个问题回答起来很有技术难度,看来你是位深藏不露的“摄影发烧友”!伦勃朗是著名的荷兰画家,而“伦勃朗光”是一种摄影师专门用来拍摄人像的用光技巧.

简介：范勃的油画一直以迷离且硬朗的气质吸引着观众的视线。在画布上的虚无空间里,一具具人形的躯壳在游荡。空洞的眼神似乎在无边的幽冥中寻找些什么,却肯定什么也找不到。这些人形来自于现实,甚至有以画家本人的朋友为原型;但它们却褪去了与现实的最后一点联系,成为我们这个时代芸芸众生灵魂的模拟物。

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简介：电视艺术是借助光的作用与手段来实现艺术形象塑造的一个典型。灯光设计是电视造型艺术的灵魂，它直接参与了场景空间环境再现和气氛表达、画面构想、人物造型及文本构思等。当代电视灯光设计也已经从以往的单纯的时间再现的功能，向开拓心理空间和参与表演全过程的方向发展，并致力于精神境界的营造，在艺术的整体之中体现其价值，为电视艺术的整体构想提供最佳的方案。

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简介：实际上,社会处于什么样的状态,就需要什么样的历史人物,岂止武训,对许多历史人物,不同时代和社会的褒贬及程度有所不同,甚至差距很大;至于以历史人物为题材的文艺创作,同样也有＂合为时而著＂的要求,其成功与否的关键在于是否能将客观的审视与主观的甄别相结合。

简介：点评：陈光林吸取吴道子、任伯年及民间画钟馗的形式,但创作出比吴道子、任伯年形式更多、更赋时代特色、神态万千的钟馗画,正义之师钟馗的形象在陈光林的笔下大大丰富了。——陈传席

简介：不久前去泰山,先进岱庙,看汉柏嶙峋,虬枝横逸,直插向浩渺天宇。阳光正从繁枝密叶间瀑布一样泻落,雾气弥漫,远处山影绰约,重峦叠嶂浮现出一种太极之气,

简介：辛亥革命百年之际，我们通过两条线索上的四个点对此事表示关注。一是“人”，发现两位百年历史上的重要艺术家：活跃于1930年代上海的中国漫画开创者黄尧，与20世纪香港现代艺术奠基人陈福善。二是“景”：上海大世界是民国时期市民阶级的消费狂欢地，正在建造的辛亥革命百年纪念碑则是今人对一个世纪前的革命的建筑阐释。

简介：从先秦到明清，中国历史上的对外交流状况大致呈现出抛物线形，其中唐代的对外交流处于抛物线的顶点。

简介：在前现代、现代、后现代呈现在同一时空中的时候,中国的乡土小说的外延和内涵都发生了巨大的变化,如何对它的概念与边界进行重新厘定是中国乡土小说亟待解决的问题:失去土地的农民进城,不仅改变了城市文明的生产关系的总和,而且它所带来的两种文明的冲突,已经改变着中国传统的意识形态,乃至于渗透在我们的各种艺术描写形态之中,尤其是乡土小说的描写视阈.同时,在当下的三种乡土小说的描写类型中,作家主体的价值困惑与失范,已经成为乡土小说创作的瓶颈.在这样一个三种文明相互冲突、缠绕和交融的特殊而复杂的文化背景下,中国乡土小说既面临着种种思想和审美选择的挑战,同时也蕴含着重新整合"乡土经验"、使其走向新的辉煌的契机.