简介：秦始皇统一全国后,曾有四次东巡,并在泰山、琅玡、峄山和会稽等地树碑纪念,以此宣扬其功德,昭示天下,亦有统一文字的告示作用,《峄山

简介：红旗渠纪念雕塑《山碑》建于红旗渠的故乡——林州市龙凤山风景区,是河南省目前规模最大,表现人物最多,设计施工最为复杂的纪念碑雕塑综合体。该项目建设在一处自然形成的峭壁断崖之上。由高浮雕、圆雕和跌水、水渠、碑刻共同形成综合景观,表现了当年林县人民修建红旗渠的战斗情景,讴歌了自力更生,艰苦创业的红旗渠精神,成为红旗渠这一国家级社会主义精神文明教育基地的重要组成部分。1995年4月开始设计至1998年8月全面竣工。高浮雕部分安装在长120米,高约12米的峭壁断崖之上,依自然山势不规则分布,共9大组141个人物形象,约340平方米,采用砾石混凝土仿灰花岗岩效果。内容分别为《千军万马》、《风餐露宿》、《自力更生》、《众手托彩虹》、《声震群山))、《血汗铸天河》、《幸福水》。

简介：

简介：本文从具体的个案“遵义红军纪念碑”出发，从作品的时间线索、创作手法、美学特征等多角度呈现了叶毓山创作当中较为重要但尚未引起足够重视的作品，通过深入研究，揭示了艺术家具有鲜明特征的纪念碑雕塑语言形成的内在逻辑，折射出新中国纪念碑雕塑的发函历程，呈现了前辈雕塑家寻求中西方结合的风格／样式的探索和实践过程。

简介：

简介：上期讲到了《礼器碑》中的独体字，这期我们从《礼器碑》中的合体字开始学习。相较于由基本笔画组合而成的独体字，合体字的字形结构相对复杂，其中包含两个或两个以上偏旁部首，既有左右结构、左中右结构、上下结构、上中下结构，还有半包围结构与全包围结构。

简介：中国书法,须臾不离文字。当书法以一门艺术独立存在,却脱离了文字的工具作用,书法以特殊的艺术形式出现。书法本体有无"内容"?如果有,那么称之为"有意味的形式"(贝尔语)是恰当的。书法的"意味",或曰"内涵"。书法艺术从本质上说是纯形式的。

简介：学习绘画，主要是师法造化，临摹画谱犹在其次。临摹是“流”，不是“源”。学习书法，情况却不同，除临摹古代名迹而外，一般来说，没有其他方法，所谓继承传统，就是要我们吸收古代名迹的长处，在摹习基础上孕育变化，开创新风格。离开古代名迹，便难以下笔。

简介：

简介：碑学和碑派书法以及南北书派问题，是近两百年来书法史上的一个热点论题。清代学者阮元在他的《南北书派论》和《北碑南帖论》两文中，首先明确提出了南北分派和北碑南帖的观点。对此，后世的争议颇多，至今聚讼纷纭。本文通过对三国吴、东晋和南朝等南派碑刻资料的粗略整理，重新提出“南碑”这一概念，以与北碑、南帖相应，并对南碑源流、南碑与南帖、南碑与北碑等相关问题进行了详尽的论述。

简介：~~汉《礼器碑》

简介：临帖是学习书法的必经之路,也是成为书家的必由之路。我们自本期开设的"命题竞临"栏目,就是不断地强化临帖的意识和重复我们的观点。刊登的碑帖范本,小作者在临习时可以通临,也可以节临,写好后寄给我们,我们会从来稿中选择部分优秀竞临作品进行点评并刊登,当然小朋友应不拘泥于此,也可以选择其它碑帖范本进行临习,总之通过临帖、摹帖,把基础打好,这才是学习书法的根本所在。

简介：~~太字碑@晓墨@杨蔚然

简介：《鲜于璜碑》全称《汉雁门太守鲜于璜碑》，立于东汉延熹八年（公元一六五年）。一九七二年五月在天津武清县高村乡发现，全文为隶书。一九七三年五月出土，现存天津市历史博物馆。此碑在历史文献、金石书籍中，均未见著录。

简介：(一)近三百年的大唐盛世造就了政治上的强盛、经济上的富庶、文化上的繁荣,给后世留下了丰厚的历史财富和无尽的遐想。但是,进入到公元907年,中国社会无情地走入了一段动荡不安的年代,这就是五代十国。现在我们回眸这段不足60年的历史时光,虽则弹指一挥间,但是,其朝廷的更迭、经济的衰退、社会的动荡无不在文学艺术上有着深刻的表现。或者说,正是由于这种动荡不安的社会现实,客观上造就了文学艺术家感知世界的敏锐性,因此,这个时代出现后主李煜这样的诗

简介：蔡有邻是唐朝隶书大家，平生书碑较多。作者行经山西时见到一通蔡有邻的碑刻，从而对其书艺有了更深刻的认识。希望能得到摹拓本，让更多的人见到此碑刻及蔡有邻的高超书艺，

简介：《张猛龙碑》，北魏孝明帝正光三年(公元522年)刻，无撰书人姓名，明初出土。近代石已残泐。碑额正书题“魏鲁郡太守张府君清颂之碑”三行十二个大字。纯用方笔。棱角森然。结体险峻奇特。碑连额高2．80米，宽1．23米。碑阳二十四行。行四十六字。碑阴刻立碑官吏姓名，共十二列，原碑现存山东曲阜孔庙。《张猛龙碑》碑文记载了张猛龙任鲁郡太守时的政绩。该碑以方笔为主。兼用圆笔，字取纵势。中官收束，天骨开张，结构欹侧险劲，全篇书法清峻刚健。纵逸多姿。于整齐中富于变化。变化中归于庄和。隋代《龙藏寺碑》及唐代欧阳询、虞世南、褚遂良等都受此碑影响颇深。清代碑学大兴，倡学魏碑者无不推崇此碑。康有为《广艺舟双楫》誉其“意态跳宕。长短大小。各因其体。分行布白．自妙其致．寓变化于整齐之中。藏奇崛于平方之内。皆极精彩。作字工夫·斯为第一。”康有为在该书中还称此碑为“正书变态之宗”，并将此碑列为“精品上”。杨守敬《学书迩言》称此碑“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”加之此碑碑文字数较多，碑刻基本清爽，故尔历来被认为是学习魏碑的上佳范本之一。如何习此碑?林散之先生学生中有主攻此碑者，在林散之一步一步地指引下已取得相当成绩。林散之对他的教导主要有：“笔能留得住，不使偏锋独出，此是习魏者特别之处”；“学张猛龙多近于整齐，不敢放笔学”，“大胆写”；“学张猛龙而能不守陈规，结合魏墓志诸家笔意，独出新机，此善于学魏碑者”；“能运用中锋写自己笔墨，所谓脱去形骸而得其神理，如此写下去不难进入上乘”等。林散之的这些教诲对习此碑者应是不无启迪的。

简介：　　《袁安碑》曾经满怀辛酸与委屈.　　这块刻立于1900多年前的东汉篆碑,先是随世事跌宕泯没地下,究竟何时何地被发现出土的,至今没有答案.只晓得,明万历年间,被移置到河南偃师县西南辛村东牛王庙,用作供案.好在糙面朝上,碑文得免烟火荼毒.在村人眼中,这只是条蠢笨的石板而已.……

简介：又名祝庆刚．卧游山庄主人。1962年生于河南扶沟。先后就读于中央美术学院和北京画院，师从王镛、陈平、王文芳等。现为中国书法家协会会员．美术家协会会员、北京画院山水画研究会会员、职业书画篆刻家。其作品曾被邀请和参加中国书法家协会、中国美术家协会主办的《全国第六届中青年书法篆刻家作品展》、《全国第八届中青年书法篆刻家作品展》、《中日书法篆刻交流展》、

简介：《张迁碑》以古拙朴茂的书风饮誉书坛。由于文辞用典等问题，致使清初顾炎武等人疑为伪刻。乾嘉以後，金石家围绕文辞与书风展开了激烈的争辩，有附和者，有怀疑者，而更多学者则反对顾说。南京大学程章灿先生曾在《文献》季刊连发二文，明确提出《张迁碑》是明人伪刻或是魏人翻刻，其观点在学术界和书法界引起了极大反响。此後，赵楠、吴朝阳等人撰文，从辞章用典、字形书刻、职官称谓、碑版体例等方面给予反驳，并辨明了一些问题。但程君二文涉及问题太多，而且以上三家都未亲访《张迁碑》原刻。又“没有见《张迁碑》拓片原件”，仅在古人着述文献中进行辩论，尤其在书法方面关注太少。本文结合《张迁碑》原石、拓本、古代金石着录等对其作全面的梳理与澄清。