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简介：我们常听到成语“只许州官放火，不许白姓点灯”，说有权势者可以为所欲为，而普通老百姓确要处处受限，很不合理。这当然是后来的意思了，其实一开始不全是那么回事，倒是蕴涵着元宵佳节的“放灯”习俗、“避讳”文化。此活源出陆游《老学庵笔记》：“田登作郡，自讳其名……本州依例，放火三日”。明代冯梦龙在《古今谭慨》中引此并附加了“俗语云‘只许州官放火，不许百姓点灯’，本此”一句，之后大概就成了我们现在这个意思了。

简介：我爱马,犹喜画马。自幼学画,便与马结下了不解之缘,以马为师,以马为友,以马入画。鞍马人物是我画的最多,也最长久的创作题材。我爱画驰骋疆场的战马,感叹它的忠诚、勤勉、奋进、强健英武、勇往直前。我爱画不受驱使,了无羁绊,超然物外的草原骏马。特别欣赏马与人、与大自然和谐相处时的那种美妙境界:旭日东升、草青水长、清风明月,马儿们

简介：九月九日1忆山东2兄弟唐·王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高3处,遍插茱萸4少一人注释:1.九月九日:指农历九月初九重阳节,民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。

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简介：老胡是我的朋友。是在一个偶然的场合里遇到他，立马就觉得这个人可处，几个来回下来．就成了朋友。老胡是个画家．画国画的。他没有想象中画家的样子。譬如模样有点奇异，衣着有点特别，让人一看就觉得这个人似乎像个艺术家。相反。老胡五短身材．不仅其貌不扬，而且穿着是很注意的．并不刻意装扮艺术家模样。上课一定是西装革履，出门衣帽一定是体贴的，

简介：人有老少之别，书亦有老少之分。这是因为“书如其人”的缘故。“书如其人”的理论由来已久，汉代的扬雄就有了类似的说法．唐代的张怀瑾在《书断》中明确指出：“书者，如也、著也、记也。”清代的刘熙载则作了进一步的发挥。他在《书概》中说：“书者，如也。如其学，如其才．如其志。总之曰如其人而已。”

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简介：潘多拉之匣是人类欲望的象征,当人的欲望膨胀而没有节制时,便产生无数的灾难。这几个系列用了多种的表现风格和技法,也是我在不同情绪心态下的自然流露,画完后自己才知道最终的效果。我一直以来都在缓慢而艰难地尝试自己的艺术语言和个性化的艺术形式。我始终认为,真正的艺术是艺术家真性情的直接表白,是灵性和直觉的产物,艺术作品最重要的是表现人的精神。所谓的观念和技法都是总结后的理性经验,

简介：胡田沃．1963年生于辽宁省昌图县。辽宁省美术家协会会员．辽宁省书法家协含会员．铁岭画院特聘画家。现供职于昌图县文化馆。20134年5目与王宏先生合作《塞北秋红》国画作品人选“2004年全国中国画作品展”，2004年7月国画作品《秋圄》入选第十届全国美展·辽宁省美术作品展．并获优秀奖2004年6月国画作品《秋晌》入选辽宁省群星奖大展．

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简介：我是土生土长的新疆人,20年钟情于绘画,锲而不舍。我长年四处奔波,总想寻找各种各样的色彩与旋律,表现新疆的生活,在生活中寻求自己的艺术语言。我并不热衷于炫耀空间技巧,而是追求一种朴实无华的美,我的画趣不在笔触刀痕、技法运用,而着眼自然与

简介：编者按:临帖是学习书法的必经之路,也是成为书家的必由之路。我们开设"命题竞临"栏目,就是要不断地强化临帖的意识和重复我们的观点。刊登的碑帖范本,小作者在临习时可以通临,也可以节临,

简介：临帖是学习书法的必经之路,也是成为书家的必由之路。我们自本期开设的"命题竞临"栏目,就是不断地强化临帖的意识和重复我们的观点。刊登的碑帖范本,小作者在临习时可以通临,也可以节临,写好后寄给我们,我们会从来稿中选择部分优秀竞临作品进行点评并刊登,当然小朋友应不拘泥于此,也可以选择其它碑帖范本进行临习,总之通过临帖、摹帖,把基础打好,这才是学习书法的根本所在。

简介：原文：卫恒《书势》言：“隶书者，篆之捷。”即继之曰：“上谷王次仲始作楷汉。”楷法实即八分，而初未明言。直至叙梁鹄弟子毛宏，始云：“今八分皆宏法。”可知前此虽有分书，终嫌字少，非出于假借，则易穷于用，至宏乃益之,使成大备耳。

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简介：规矩天圆地方，群类象形，圣人作则，制为规矩。故日规矩方圆之至，范围不过，曲成不遗者也。《大学》之旨，先务修齐正平；皇极之畴，首戒偏侧反陂。且帝王之典谟训诰，圣贤之性道文章．皆托书传，垂教万载，所以明彝伦而淑人心也。岂有放辟邪侈，而可以昭荡平正直之道者乎？古今论书，独推两晋，然晋人风气，疏宕不羁。右军多优，体栽独妙。书不入晋，