简介：
简介：山西大同下华严寺薄伽教藏殿建于辽重熙七年（1038年）,自辽代中叶以来即为华严寺的藏经殿.殿内宽大的凹形佛坛上,依开间塑有三铺像,现存辽代彩塑29尊,各铺均以结跏趺坐佛为中心,左右配置弟子、菩萨像.当心间7尊,主佛为卢舍那佛,北次间9尊,主佛为毗卢遮那佛,南次间9尊,主佛为释迦牟尼佛.佛坛四角立护法四大天王像,构成一堂诸佛讲经的生动场面.
简介：二里头文化或夏代有没有文字?这是学术界探讨已久的问题。早在三十年代,古文字学家唐兰先生即认为我国在夏代初年就有了文字。后来,郭沫若先生更认为仰韶文化和龙山文化『彩陶和黑陶上的刻画应该就是汉字的原始阶段。』而另有学者则至今对夏代有文字持怀疑乃至否定的态度。如王玉哲先生即倾向于认为『夏族在当时可能还未行用文字』,但他承认『同时代的先商文化已经有文字了』
简介：癸巳三月十七日,中国钢笔书法杂志社郑家禾编辑约余创作杂志封面作品,其间谈及硬笔创作的用笔、工具选择等问题,并邀余作文一篇。余凡夫俗子,咬文嚼字,本不为所长,然盛情难却,恭敬不如从命。今＂泛泛＂而谈,权作＂抛砖＂,以求教于诸位方家学者!
简介：千年吴越，钟灵毓秀；曲水兰亭，游目骋怀。俊逸浙江，辈出多少书苑巨子；锦绣山川，尽染无数浓墨重彩。当东方神韵，在毫尖挥洒，白与黑成就了形式与内容的交相融合；当民族瑰宝，在笔尖涌动，软与硬实现了传统与现代的完美诠释。
狮子头
老笔纷披,弧傲奇倔:徐渭致叔奕张老札
大同下华严寺辽代菩萨头冠的艺术特点
关于二里头文化的刻画符号与文字问题
硬笔书法用笔与创作——以秀丽笔（塑头笔）创作为例
勇立涛头再创辉煌浙江省硬笔书法家協會专题
